今年的同志遊行，主題與精神是：一、展現多樣，驕傲做自己。二、消除歧視，勇敢向前行。「第六屆台灣同志遊行，將繼續在彩虹大道上邁進。我們期待更多元的同志生命，都可以被看見，真實的處境也可以被瞭解。同志遊行是多元展演的舞台，是性少數在長期被忽略中，重要的發聲管道。」

【引述】1998年QC（Queer &Class）就誕生了，四處點燃台灣性別運動的火苗。隔年的5月9日，我們正式立案登記為台灣性別人權協會。熟識的朋友們，卻總愛喚著我們的小名QC，因為親切、容易記，還帶些同志該有的味。然而我們深刻體驗到「台北居‧大不易」，漂泊了ｎ年，搬了ｎ次家，幫忙搬家的壯T們都能切身感受我們愈來愈沈重的書箱、道具和不知哪天總會派上用場、不知哪兒撿來的家當。8年過去，2007年，我們終於在交通方便的捷運站旁，有了屬於自己的空間。今年的募款餐會，不會讓你吃好又吃巧，但保證讓你吃飽飽我們需要你帶著支持我們的心意，來與我們共度一個熱血澎湃的晚餐聚會，讓Q Center成為儲備更穩固、更豐厚運動能量的小窩。

【引述】倘若有自許潔淨（性別情慾正確、白領優越、中高薪階級）的市民欣然應允、服膺，接納國家機器的口號與召喚，真心相信自己的市民參與（將樂生地址與病友視為「阻撓社會秩序」的異己），她（他）無疑地成為意識形態本身的溫順玩偶，必須一再服從其指令，才能在搖搖欲墜的身份位階地圖上取得可悲的一席之地。

【引述】追求隱匿於強權歷史背後的另翼生命觀點、文化生態與所處社會景況，一向是芭芭拉的紀錄片與實驗電影討論重點。她不認同目前多數酷兒電影導演拚命地想擠進日舞影展與好萊塢電影工業的同化態度。

【引述】我們竭盡所能提供收容照料、醫療協助、關心與支持，來幫助這群愛滋病患與受到愛滋病影響的孩子。但是我們更需要您的支持，讓他們在台灣這塊土地上，能有安全無虞的生活保障。 您的簽名代表了您支持台灣這塊土地上的眾多愛滋感染者。您的支持將讓我們更有勇氣為爭取愛滋感染者的權益而奮鬥。

這一年多來，保守宗教與社團積極介入政治與立法：反對同志婚姻、反對北市府編列同志活動預算、反對婦女墮胎自主權、反對就業服務法納入反性傾向歧視的保障、要求學校強制守貞課程……表現出保守宗教、道德與政治結合的惡例。

【引述】這是一本專注在「女體經驗」的政治哲學理論書，也是艾利斯楊作為一位長期關注性別運動與社會正義的學者如何將女性主義理論與實踐進一步「肉身化」逾二十五年的個人沈思錄…老實說一開始讓我與艾莉斯揚的政治哲學相遇的媒介並不是她那淵博又著作等身的浩瀚知識，而是她觀察和思考世界的那個「特殊姿勢」。

【引述】關起門來搞雜交，關誰屁事？不偷、不搶、不拐、不騙，力霸集團那幾個以億為單位的淘空流賤禍才應該被拿放大鏡檢視、或者直接拖去吊死，而這群雜交者不過是照著自己的價值觀、沒犯到任何人地在房間裡玩遊戲，憑什麼他們的行為要接受社會的公斷？雜交派對的那個性質與社會公利有關？

【引述】守貞之所以沙文，乃因為這種觀念否定了不婚者享受性生活的正當性。進一步說，性生活在基督教的理論裡，從來就不光明正大；換言之，性愛的本質是罪，女性在這種觀念下被縮小為生育機器，這不但是男性沙文主義而已，把這種教義強行灌注到政策和法令裡，更是宗教沙文主義！