【引述】2007年我們從世界各地募集超過百部性工作相關紀錄片，最後選定播放台灣、印度、韓國、瓜地馬拉、德國、美國的十部紀錄片，並邀請五位外國性工作者來台，舉辦這次的「春光疊影---妓女聯合國紀錄片影展」。在活動中，會有各國的性工作者與日日春長期發展出來娼妓文化展演團隊一同用身體展演的方式，把濃烈艷麗的身體政治文化展現在你的面前。這次的影展特別以亞洲和拉丁美洲為主題，歡迎你來參加這次的活動，和我們一起跟著這些來自不同國度的性工作者，從底層社會、邊緣族群的視角出發，對當下的國際政治、社會現象提出不同視野的觀察和分析。

從反省大支的饒舌歌「西餐妹」來檢驗台灣意識裡面的性別意識。

【引述】《妓女聯合國》主要是過去幾屆娼妓文化節的文件整理，包含國內外幾名性工作者的個人故事、幾個(號稱)「先進」國家的相關政策與現況的報告。以後者來說，舉凡澳洲新南威爾斯州的除罪化模式、瑞典的罰嫖不罰娼模式、美國妓權運動者把性與按摩業劃分開的努力、荷蘭的合法化模式、德國設立「禁娼區」引起的爭議，或多或少都可以提供台灣一些參照。只是其中仍舊不免感嘆，原來無論法制上看似多麼開放進步，性工作者得到的歧視還是比尊重多得太多。法制終究無法取代道德，只能偽裝道德。

【引述】大眾流行音樂像極了一種特殊壓縮的抒情唱盤，能將每一時代切片及其情緒果汁吸附在她的旋律與歌詞裡。只要音樂盒一打開，歷史的心情就會情不自禁地隨著音軌緩緩傾洩。即便是日前被狗仔設計捕捉到昔日女歌手陳淑樺在鏡頭前那略顯憔悴的身影，也不能阻擋聽眾懷念起她那甜美歌聲曾經為台灣帶來的感動。

【引述】當T、C站在最前線替同志開拓一些道路時，同志社群對之應該有什麼樣的態度？

【引述】行政院婦女權益促進委員會會議最近有個結論：「婚姻媒合原為美事一樁，不應成為一種行業，應朝向非營利、公益性服務機構發展。」立法禁止婚姻媒合業也正在緊鑼密鼓地進行，但這種國家要高度介入人民私密生活，並且試圖以中產階級浪漫想像來規範其他階層的婚姻，只是讓國家拙劣的統治技能走光而已。

整理了南非攝影師Tobie Openshaw(歐陽峰)的檳榔西施攝影展— —相關訊息、相簿、報導，以及兩篇評論連結與郭力昕評論文字。

【引述】追求隱匿於強權歷史背後的另翼生命觀點、文化生態與所處社會景況，一向是芭芭拉的紀錄片與實驗電影討論重點。她不認同目前多數酷兒電影導演拚命地想擠進日舞影展與好萊塢電影工業的同化態度。

【引述】婦女新知基金會秘書長曾昭媛認為，台灣既有的家庭概念已逐漸鬆動，中研院社會變遷調查指出，「一夫一妻」的傳統家庭佔所有家戶數已少於五成，取而代之的是多元化家庭的出現，包括單親、同居或不婚，甚至是和朋友合組的家庭等，婚育模式也隨之改變。台灣女人連線秘書長蔡宛芬強調，青少女懷孕生子的數目下降顯示，近年校園中的安全性行為教育逐漸見效。更重要的是，成年女性愈來愈瞭解自己要什麼或不要什麼，加上經濟獨立自主，未婚生子對女性已不再是「丟臉的事」。

【引述】這是一本專注在「女體經驗」的政治哲學理論書，也是艾利斯楊作為一位長期關注性別運動與社會正義的學者如何將女性主義理論與實踐進一步「肉身化」逾二十五年的個人沈思錄…老實說一開始讓我與艾莉斯揚的政治哲學相遇的媒介並不是她那淵博又著作等身的浩瀚知識，而是她觀察和思考世界的那個「特殊姿勢」。