農民市集（farmers' markets），由農夫與消費者面對面，強調有機，敘說食材與土地的故事，減少中間剝削，也縮短產地到餐桌距離，是「公平貿易」、「食物里程」、「社區支持型農業」等理念的體現。

阿里山的火車，駛過一世紀這麼長，載著從日誌時期開始的台灣歷史，載著台灣土地、山林的歷史，如今就要駛進一個看不見未來的黑洞裡...。

當政府高度促商，喊出有人潮有商機，農民到時可以大賣農產品，讓人納悶的是已經開發破壞的農業區，還能種出什麼農產品？

我們該不該急？該不該疾惡如仇？該不該付出生命心裡火熱的信仰和追求真理？

引述：「耶林只告訴我們，要為法律而鬥爭，但若法律本身就是壓迫的工具，那被壓迫者何須為鞏固壓迫工具奮鬥？…耶林更沒有看出，法律的意義會隨著詮釋者的位置而改變。而且在現實上，多半是有權勢者說了算。弱者對法律的解釋，只會被認定成邪說異端。「法律的鬥爭」要跟「正義」劃上等號，得先對法律的權力特性保持高度敏感。法學教育應該培養學子有意識地「從弱勢觀點思考法律策略」，而不僅是傳授假性「中立」的註釋學。…」

　　正名制憲、轉型正義、公投入聯、正常國家，已經講到快變成「成語」。到底這些跟我們原住民的生活有什麼關係？我們原住民應該用什麼樣的觀點來看待這些議題？

教孩子做一個和平的人，很容易。只要沉默、不與人爭，便可以做到。 教孩子做一個正義、良善的人，比較難。那需要很大的勇氣，孩子跟媽媽都需要。而，這勇氣是我們目前這社會最需要的。

我關心的是什麼才是最適切的刑罰怎樣才能可以使人有自覺 就算犯了錯....也不能規避責任死刑...或是重罰...可以是恫嚇犯罪但是並不是從自己的心中 升起....自覺檢討自己的心念 行為於是....對於傅柯提到...由凝視產生的支配性.....對於受刑人產生心中的自我約束有興趣......

今天發現很多人在討論強姦案的判刑，主要是因為以下新聞性侵判92年 創宣告刑紀錄捷運狼前科累累 家人蒙羞遷居去勢 人權團體堅決反對其實我本人是支持亂世用重典的，但是考慮到人權團體喜歡出來放話，很煩。所以我決定參考酋長的作法。