總督府出林課日式宿舍群是日本殖民時代大正末葉，為殖產局山林課營林共濟組合興建的員工宿舍，隸屬台灣總督府。台灣光復後改屬林務局，至今仍為員工宿舍。

殖民與被殖民者間的政治主體與利益關係構聯，是人類數百年來的歷史循環，從海洋時期的歐陸霸權到美帝國主義獨大，時至今日的中國崛起，強權者無不運用威嚇武力與經濟誘因築起一道長橋，賤踏貧弱者的國土。

「所謂菁英」製造的社會問題和文化歧視，遠比「所謂死老百姓」來得多。

在印度知識份子心中，對甘地褒貶不一，但他的確稱得上是二十世紀重要的人物。尤其看這部電影，會更感佩他。不感動者，非人哉吧XD

來自四個地區的代表和參與活動的當地華人，共近百位人士，首先在日本駐紐約領事館前示威，然後步行到聯合國，向秘書長潘基文遞交請願信，呼籲聯合國關注這個問題。

南韓政府透過外交手段，向日本政府取回48萬筆的被強徵者的資料，台灣則是到目前都還沒有具體的人數統計資料，立委高金素梅表示，南韓政府的強勢作為可以做為台灣的借鏡。

1977年夏，台灣原住民族的泰雅族一行10人，到日本靖國神社要求「歸還祖靈」，並向日本政府提出道歉與賠償的要求。戰後靖國神社與日本政府，竟然拒絕台灣原住民族「歸還祖靈」與道歉的要求。台灣原住民族的祖靈，仍舊被囚禁在日本軍國主義的寶塔靖國神社之內，是被烙印在永遠不被解放的「靈魂奴隸」命運之中。這等於戰後的日本政府拒絕與台灣原住民族清算戰爭債務，也是表明不願意達成「和解」之意。於是台灣原住民族「脫殖民」的努力，由戰後新生代從解放「祖靈」運動中啟動。這自1977年泰雅族人發動「歸還祖靈」以來，可說是已成為當代台灣原住民族共同完成「志願」目標17，同時對新生代原住民族來說是有克服被殖民「奴化」的努力之中，如何建立自我尊嚴的自救運動。

11月8日在紐約哥倫比亞大學舉辦的國際研討會上，將邀請來自日本、韓國、美國近30位學者發表論文及演講，會中還將播放台灣高砂義勇隊「還我祖靈」紀錄片。

　　五十九年前的今天，日本繼德國之後宣布無條件投降，二次世界大戰終於結束，建立在特定種族優越論的法西斯主義也徹底宣告瓦解。儘管接下來的半世紀是資本主義與社會主義兩大意識形態的激烈對立，兩者的理論與實踐均待持續不斷地修正，但對於全體人類而言，反歧視、反壓迫、種族平等已成為不可動搖的信念。

這才是真正的司法不公！