【引述】Voyage，旅程；15840，是台灣法定的最低工資，但大多數離鄉背井的移工們，卻常常是多方扣款下的「最高工資」。以這場15840的旅程為名，台灣國際勞工協會(TIWA)集結19位移工的攝影作品，出版了這本攝影集，讓以往缺乏發聲管道的移工們，透過鏡頭詮釋自己所見的台灣社會。

【引述】移民署已正式掛牌成立，希望有提升新移民融入社會生活的功能，而非換湯不換藥的官署。我於十年前再婚，太太是泰勞同事的表妹。當時我到泰國辦結婚手續最初都很順利愉快，直至赴台辦處面談時，面談官的心態及用語令我無法苟同跟不悅！

【引述】事實上，不論民進黨政客的奸巧偽善，或是國民黨工的顢頇無知，背後都凸顯「爭奪政權」下只管作秀與民調的選票考量；而無須反省自明鄭荷西以來，以至清領、日據、國民政府、民進黨政權，都是「乞丐趕廟公」的殖民政權，背後的根基是建立侵吞原住民土地的歷史事實！而在「乞丐搶廟公」後，繼續剝削更弱勢的東南亞移民與移工。……迎向二○○八，「新」台灣，舊論述；看不見的外勞，附帶一提的原住民。對土地與人民而言，豈能期待政客們帶來啥新的希望和美好願景？

【引述】在所謂的「全球化」趨勢下，國家絕不如他們表面上面宣稱的那樣不斷地開放，相反地，在資本利益不斷跨國自由流動的同時，更多的國家，對於它所不願見到的外國人，那種「鎖國」的心態，是相差不遠的。

【引述】這篇論文的主題則是探究國內較少人討論，但近來欲發重要的「仇恨言論」該如何處理。同時也試圖引進、介紹批判種族理論（Critical Race Theory）這個兼具思想深度與實用性的法律理論。讓學界認識一下女性主義法學之外，還有其他所謂的「身分取向之批判法學理論」。更期待法界能夠多多學習「從邊緣者的角度思考法律」的思維。

作者不但詳述了一月份發生在英國真人實境節目「名人老大哥」的種族風暴過程與效應，並檢視了種族主義的不同面向，回頭反省台灣：「我們能否從英國Big Brother的種族事件中，學習到多元文化的可貴，用更寬闊的心胸來看待族群差異，並且時時警惕著自己，日常生活的語言可能處處潛藏著種族主義的因子。」(底下的留言討論也十分精彩)

【引述】今天早上，輪到移民／移住人權修法聯盟選在123自由日，抗議移民署主張的《入出國及移民法》修正案，移盟在移民署的大門口演出行動劇，不滿查察員的權限之大，除了規定通知訪查15分鐘後，外籍配偶夫婦未出現，就視同假結婚，執行勤務時，還可以攜帶槍砲彈藥。移盟痛批，這簡直就是將新移民當成罪犯。

【引述】進入到二十一世紀的台灣，跟殖民地國時代的白人一樣，面對著相同的雜種焦慮症頭。台灣人一方面要維持台灣優秀／上流人種的形象，但卻又不得不跟「不文明」的東南亞人接觸，不僅必須僱用大量東南亞看護照顧小孩老人，甚至還出現大量跨種族的通婚、性關係。怎麼辦？