15 年前 - 在佛教中，財是「資糧」的意思。修行佛法成就菩提，一定要具足累積資糧和清淨業障兩大條件，在累積資糧方面，又分為兩種：
15 年前 - 六﹑現前地，菩薩住解脫法門，修空無相無願三昧，成就般若波羅蜜，使現前差別盡泯。也就是六地的菩薩已經圓滿了般若智慧，經常安住在滅盡定中，不起有漏心識分別，照見緣起性空，徹悟諸法自性，可說真實的佛法已現前，菩薩至此位，住緣起智，進而引發染淨無分別的最勝智現前，所以稱現前地。
15 年前 - 那麼何謂菩薩十地呢？《大方廣佛華嚴經．十地品》中對此有明確解釋。
15 年前 - 蓮花： 西藏本身並不產蓮花，因此，在畫法上雖也有許多變化，但在風格上卻都相當生硬。在八吉祥寶中，我們通常看到的是最基本的畫法－花中白裡透紅，或有或無莖幹。
15 年前 - 八吉祥，又稱佛教八寶，是象徵佛教威力的八種物象，由八種識智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟顯現，遠自佛陀時代便已存在，佛陀出生時便被天人所持以供養佛陀，故現今也常被拿來作為供養品使用。
15 年前 - 顛倒，是指一切不合理的思想與行為，是誤謬的認知，包括我執（執著於我）與法執（執著於法）。凡夫與聲聞、緣覺兩乘由此而各生有四種顛倒，合稱八顛倒，簡稱八倒。
15 年前 - 沙門四果又稱為聲聞四果，出自許多佛經如《雜阿含經》、《大毘婆沙論》及《俱舍論》等，指的是上座部佛教（今日傳承為南傳佛教）修習之後所獲得的四種果位（修行成果的位階、等級）。
15 年前 - 這是藏傳佛教裡用來描述六道輪迴與十二因緣的圖畫，被稱為《生死流轉圖》或《六道輪迴圖》。藏傳佛教十分重視形象思維，眾多藏傳佛教寺廟都以唐卡畫、壁畫、酥油花、剪堆（又稱堆繡）來解釋佛理，而此圖經常被畫在各寺廟大經堂的外壁上，是不可或缺的圖畫之一。
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