此一「成為〔弱勢〕他者」的政治-倫理努力固然是非常具有可敬的批判意涵，而且我個人認為是絕對必要的意識覺醒。問題是，此處的「知識主體」又在哪裡呢？我們當然應該，而且也必須努力，擺脫「親美脫亞」的帝國主義慾望，把「亞洲」的多元歷史納入認識「世界」時的多元參考架構之中，但是，我們無法假裝「亞洲」這個區域的內部異質內沒有支配與壓迫，更無法迴避...
我不是田野調查者，也不是憤恨不平想伸張什麼的正義之士。那天聽廖咸浩來學校演講，他說，台北市文化局的文化政策之一是「關懷弱勢」。我甚至可以非常鄉愿而粗糙地丟出一句批評：「真正的弱勢是沒有聲音的。」菁英們決定了弱勢，再決定怎麼安頓(處置)你們。（節錄）
jolene5719:
藝文
我相信有天，這些台灣的文化人都會在上海再見，但是我們擔心的是，文化貧瘠之後的台灣，怎麼辦？無力回天，只有努力紀錄與書寫，才能留下一點走過的痕跡。書市很低迷，出版業苦哈哈，我想，即便是書寫，也只有藏諸名山，等待撥雲見日春天來臨的那天了。
2006台北雙年展命題為《Dirty Yoga—[限制級]瑜珈》論述著全球化與後殖民的文化生態下，邊陲區域自處於世界藝術圈的探討；即將在12月初於當代館設展的《赤裸人》（Naked Life），同與為雙策展人制的大型展出，意圖丟出在現代國家機器與全球商業機制的滲透下，意識型態反抗的議題。
又白又宅〉曾登上美國 Billboard排行榜第九名，是這位怪叔叔出道以來成績最好的曲子。這說明了，嗯，技客文化或宅文化終於成為主流了。（節錄自音謀筆記）
為了見證最後的時光，自九月中旬開始，產自CBGB的歷史名團輪流站上舞台。除了致上敬意，也向意義非凡的場館道別。十月十五日，一個充滿涼意的週日夜晚，偉大的搖滾女詩人Patti Smith領著樂隊進行了一場長達三個半小時的經典演出。這是CBGB歷史上最後一次表演。（節錄）
1991年，我大三，擔任輔仁大學搖滾音樂社社長。《謠言》這份刊物是搖研社的社刊。...而這篇《M.I.T(Metal in Taiwan) - 兼談台灣搖滾論述的發展》當時怎麼寫出來的我忘了。發表後，學長TM 鼓勵我投稿給基進文化刊物《島嶼邊緣》，結果也居然刊了出來。（節錄自音謀筆記）文摘：「HM 這種符號進入台灣的過程從第二階段開始，因為，如本文一開始說的 ，H...
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