此一「成為〔弱勢〕他者」的政治-倫理努力固然是非常具有可敬的批判意涵，而且我個人認為是絕對必要的意識覺醒。問題是，此處的「知識主體」又在哪裡呢？我們當然應該，而且也必須努力，擺脫「親美脫亞」的帝國主義慾望，把「亞洲」的多元歷史納入認識「世界」時的多元參考架構之中，但是，我們無法假裝「亞洲」這個區域的內部異質內沒有支配與壓迫，更無法迴避...
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