台灣太多歷史建築接近百年時刻，撐的久都免不了古蹟指定，但是此時太多歷史建築趕著拆，太多歷史建築趕著修，不免讓人生疑，是不是在未列古蹟之前，拆房子好下手，修建築好過關，於是像趕搭末世列車，歷史建築進入一個大變動的時刻。
回顧從監獄到療養院的保存，我們可以發現一個權力壓迫事件的發生，不僅在壓迫者與被壓迫者身上作用，更在沈默的旁觀者身上作用、發酵。如果監獄的存在是為了矯正犯罪行為，療養院的存在是為了治療病患，那麼這個無視於其存在的價值，而硬要把監獄、療養院連同生存其中的人們，毫不遲疑地將之邊緣化的病態社會，恐怕是更需要矯正與治療的吧？
是的，文化資產該如何保留、保存範圍要如何決定，就是該由文化資產的審議流程來認定，而非片面的由工程角度來主觀論斷文化資產的保存價值。而工程單位，就是應該秉持工程專業的「中立」精神與原則，一個中立、客觀的工程專業者，不適合也不應該為了替「政策」背書，而影響其專業判斷。
「樂生療養院」與「蘇花高」的議題是否會有更好的「被公平討論」的可能，還有許多價值與觀點必須被釐清與指認，否則，這種事過去發生、現在發生，未來也必將再發生，而我們的土地還有多少資源可以被浪費？台灣還有多少美麗可以被糟蹋？而我們的歷史，要記錄我們是走了對的一步，還是錯的一步呢？
「樂生院」，對台灣的貢獻，絕非僅止於人權、文化資產的範疇，其存在更指出了台灣社會的現實力量，對於正義的戕害與誤解的再造，更值得我們深深地反省。
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