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[讀經筆記] 雜阿含經卷第七 見相應 (2/2)、斷知相應 (2/2) @ 佛...
見相應(2/2):139-171經(一三九)至(一五一)世尊告諸比丘:何所有故,何所起,何所繫,何所著,何所見我(有什麼、什麼生起、受到什麼的繫著、在何處見到有我)若未起憂、...
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[讀經筆記] 雜阿含經卷第五 陰相應 (5/5) @ 佛法の探究と實踐
(一○三)時,差摩比丘身得重病。差摩比丘語陀娑比丘言:我於「五受陰」觀察「非我、非我所」,而非「阿羅漢」者,我於「我慢」(瞋)、「我欲」(貪)、「我使」...
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[讀經筆記] 雜阿含經卷第四 婆羅門相應 (2/3) @ 佛法の探究と實踐...
(八八)(九六)若有如法乞求,供養父母,令其安樂,除苦惱者,實有大福。如法於父母,恭敬修供養,現世名稱流,命終生天上。(八九)(九○)若邪盛...
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[讀經筆記] 雜阿含經卷第三 陰相應 (3/5) @ 佛法之探究與實踐
(五九)(六○)不樂於[色|受|想|行|識],不讚歎[色|受|想|行|識],不取於[色|受|想|行|識],不著於[色|受|想|行|識]→於[色|受|想|行|識]不樂,心得解...
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[讀經筆記] 雜阿含經卷第二 陰相應 (4/5) @ 佛法之探究與實踐
(三三)(三四)[色|受|想|行|識]非是我:若[色|受|想|行|識]是我→不應於[色|受|想|行|識]病、苦生,亦不應於[色|受|想|行|識]欲令如是、不令如是[色|受|想|行...
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經濟學人: 「正念」與「禪定」在商場中的發展及應用 @ Murphyの書...
最近《經濟學人》發表了一篇有意思的文章:Themindfulnessbusiness-Westerncapitalismislookingforinspirationineasternmysticism,談西方資本主義正尋求來...
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大念處經的版本 @ 佛法之探究與實踐
大念處經詳細說明了四念處的修行方法.本文收集了重要的幾個大念處經的版本,作為研讀時,交叉比對的參考.經CBETA電子佛典集成»藏外(W)»第5冊»No.0048&...
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成就四果的方法: 相關阿含經文 @ 佛法之探究與實踐
雜阿含經卷第六(一三三)如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「何所有故,何所起,何所繫著,何所見我,令眾生無明所蓋,愛繫其首,長道驅...
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世界宗教博物館 - 生命教育 @ 默飛の視界
帶小朋友來「世界宗教博物館」進行一堂生命教育.學校沒有宗教教育,但這件事太重要了,只好自己來.友人問到宗教教育該怎麼做呢?提供2個方法作為參考:1.找材料(繪本,卡通,電影...
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學習並實踐佛法可獲致的成果 @ 佛法之探究與實踐
學習並實踐佛法可獲致的成果:[入世](非究竟,仍有煩惱)人天福報.舉例來說,藉由練習禪定,在某個phase可增加專注力及創造力;藉由實踐四念處中的受念處,是提升EQ的有效方式;實...
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念佛共修 @ 法鼓山農禪寺 2013.9.7 @ 佛法之探究與實踐
到「法鼓山農禪寺」參加念佛共修,全程約2個小時。好幾年沒過來了,農禪寺整個煥然一新。大致過程如下:誦「阿彌陀佛讚」:阿彌陀佛身金色相好光明無等倫白毫宛...
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「受念處」與相對應大腦機制之探討 @ 佛法之探究與實踐
受念處的練習可讓我們即時覺察到當下的感受,並使得我們不被感受所束縛、驅使、制約,不因感受而生起煩惱,以智慧在當下作出恰當的反應,達到EQ的提升。本文首先說明「...