【引述】真正的問題是：行政院版與現行的移民法完全沒有關切外籍配偶的「人權」，而是把他們當作「潛在犯罪者」或「資源搶奪者」來處理。當法律把新移民女性定位成入侵者的時候，新成立的移民署也只會強化這種敵對傾向。
【引述】其實動保之所以一直很難推動，一方面是因為人們常認為還有更重要更值得關心的事：也就是人的問題…另方面則是因為人們常覺得自己很渺小，沒辦法改變什麼…關於拒絕冷漠、投入對動物議題的關注，我們能做的事其實很多：可以打電話給民意代表，表達對此類問題的關切，請立委加速推動更完善的動保法；可以捐款給你所認同的動保團體、甚至寫信鼓勵他們；可以...
【引述】奴隸制度是一個鑲嵌於社會的陰暗體系…像目前幾乎所有外勞都會面臨到的高額仲介費債務問題，這種制度造成的「抵債勞動」，將使得勞工面臨種種行動的限制，已經隸屬於現代奴隸的一種樣貌…特別是台灣的外勞政策，又給予許多惡劣的雇主及仲介上下其手的空間。
【引述】民眾對愛滋的集體排斥，甚至獲得司法機關的正式背書，其後可能衍生之連鎖效應與來自各界更加理直氣壯的歧視言行，似非危言聳聽…為何這二十年來民眾對於愛滋的恐懼、歧視依舊存在？為什麼民眾不能夠信任「最高」之衛生主管機關呢？顯然衛生主管機關應採取積極之作為 －－ 不應只是軟性宣導；也非縱容病患歧視事件持續上演。
【引述】在兩個月的實習過程中，我看到的不只是社會底層的人口群，更看到社會邊緣人在爭取社會資源時所遭遇的不公與無奈，以及我們社工人是如何以一種「硬梆梆」的方式在處理問題。所謂的「硬梆梆」不只是制式化的處理流程，更包含了思考問題的態度與方式。
【引述】同志基督徒的基督信仰必須在生活層面裡落實、實踐出來……所以「主恩同志團契」也將更積極性的鼓勵與推動更多同志基督徒與同志朋友參與在同志平權運動上。使「主恩同志團契」是在基督信仰與關懷 L/G/B/T 族群是結合的。
【引述】阮仲玉為了家中五個年幼的小孩（其中一位甚至有殘障），他唯一能做的就是「逃」，「逃」他才有希望留下來掙錢，離開這剝削人、壓迫人的不合理體制，但是他萬萬沒想到，自己成為台灣官員作秀、拼治安下的「政績」，更沒料到「台灣治安好壞」竟會要了他的命。
【引述】就台灣積冗已久、積弊已深的外勞政策言，需要的可是更大的決心與更多的勇氣去面對問題，治本而非治標—廢除私人仲介、自由轉換雇主、家務勞工的勞動條件保障等根本問題，都還等著勞工行政主管機關拿出「公僕」的誠意與怒力。而身為移工NGO團體的我們也會持續監督政府部門「拼人權」的業績。
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