【引述】作為一個號稱正在崛起、正逢盛世的泱泱大國，作為一個承載千秋歷史、華夏文明的悠久民族，作為一個誓言與時俱進、注重榮恥的現代社會，竟然容不得區區八本著作！一個全部佔有國家資源，全面掌控政、經、社、民，全盤調動軍、警、憲、特的政黨，其政權是多麼的強大，竟然懼怕一個孤寡老嫗！竟然恐慌一篇《伶人往事》，這不是民族的奇恥大辱是什麼？這不是...
【引述】祝英台能以生命維護她的愛情，我就能以生命維護我的文字。…我不會放棄對公民基本權利的維護，因為它維繫著一個人的尊嚴和良知。鄔先生的行為是違反憲法的！從精神到程式，他都沒有遵守。官場可以盛行「一致通過」，面對領導人可以做到「聆聽教誨」；與此同時，是否也可以給草民騰出一點兒空間：給他們留下一張嘴，叫他們說說；給他們留下一隻筆，讓他們...
【引述】進入到二十一世紀的台灣，跟殖民地國時代的白人一樣，面對著相同的雜種焦慮症頭。台灣人一方面要維持台灣優秀／上流人種的形象，但卻又不得不跟「不文明」的東南亞人接觸，不僅必須僱用大量東南亞看護照顧小孩老人，甚至還出現大量跨種族的通婚、性關係。怎麼辦？
不論是公部門的施政不力，或資源分配的失衡，這些上層的問題，最後卻要由公務體系中最底層的約聘社工來承擔，這好比要小螺絲釘支撐起整部坦克的重量，是不成比例，也是不合理的。社會大眾在指責社工冷血之外，其實更應向這整個失衡體系的高層設計者去追討公道。
不論是公部門的施政不力，或資源分配的失衡，這些上層的問題，最後卻要由公務體系中最底層的約聘社工來承擔，這好比要小螺絲釘支撐起整部坦克的重量，是不成比例，也是不合理的。社會大眾在指責社工冷血之外，其實更應向這整個失衡體系的高層設計者去追討公道。
【引述】關身體不再是國家的、種族的、家族的、教會（上帝）的、組織的，而是自己的…性別選擇權是人權的一部分，國家、教會和組織都沒有權力剝奪，何況學生認為他是好老師；妻子看了他的部落格後體諒他的心願，接受他的決定。學校還要以剝奪他的工作權來懲罰屬於他的選擇權，真不知今夕何夕？
【引述】近幾年來，社福或慈善團體頂多能做的是救急，然而整個社會結構的改變，以及社會公平正義的推動卻相對遲緩…台灣在2006年把「公民運動」與「公平正義」的口號喊得漫天震響，台北遊民卻淪為新聞事件所譏諷貪圖免費吃喝的對象…遊民汙名無疑正是「社會公平正義」的最大反諷。
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