這一年多來，保守宗教與社團積極介入政治與立法：反對同志婚姻、反對北市府編列同志活動預算、反對婦女墮胎自主權、反對就業服務法納入反性傾向歧視的保障、要求學校強制守貞課程……表現出保守宗教、道德與政治結合的惡例。
【引述】該打倒的不是魯迅，而是神化或是查禁魯迅的政權，因為神化和查禁同樣阻礙對魯迅的深刻認識。該搬開的老石頭，也不是魯迅，而是種種的偏見與偏執…畢竟，主體性是無法建立在排外的基礎上的。魯迅自己說的好︰「戰鬥正未有窮期，老譜將不斷地襲用」。對於追求社會平等、人類解放的人們來說，魯迅思想這個老譜，還將不斷地襲用下去。
【引述】我要再次重申，捷運與古蹟的爭議是個假爭議，因為政府不敢面對全區保留後的公共支出，然而政府卻願意拖延古蹟指定程序，或者拖延變更設計的時程，因為如此會把社會壓力都轉移到患者身上。這樣策略就是強迫搬遷的事實。
【引述】這是一本專注在「女體經驗」的政治哲學理論書，也是艾利斯楊作為一位長期關注性別運動與社會正義的學者如何將女性主義理論與實踐進一步「肉身化」逾二十五年的個人沈思錄…老實說一開始讓我與艾莉斯揚的政治哲學相遇的媒介並不是她那淵博又著作等身的浩瀚知識，而是她觀察和思考世界的那個「特殊姿勢」。
【引述】工作權牽涉到一個人基本的生存權，阻卻性傾向就業的反歧視條款立法，即是扼殺不同性傾向朋友的基本生存權利…如果無法在就業環境上創造一個公平的環境，讓不同性傾向或性別特質的朋友可以享有憲法上的平等權及工作權，那麼被剝奪的將是這些朋友最基本的生存權利。
【引述】關起門來搞雜交，關誰屁事？不偷、不搶、不拐、不騙，力霸集團那幾個以億為單位的淘空流賤禍才應該被拿放大鏡檢視、或者直接拖去吊死，而這群雜交者不過是照著自己的價值觀、沒犯到任何人地在房間裡玩遊戲，憑什麼他們的行為要接受社會的公斷？雜交派對的那個性質與社會公利有關？
【引述】台灣音樂祭的商業化、大眾化與作為賺錢機器的潛能，並不一定會讓這部獨立音樂發電機的電力耗盡。不管高度商業化的音樂節是會讓更多聽眾注意到獨立音樂，或只是空洞地消費音樂祭與獨立音樂，這都無所謂。人們需要不同玩樂的方式，而獨立音樂人也需要吃飯，並或許可以在這種大型商業操作中獲得另一種學習機會。樂隊和樂迷都可以高高興興地參加兩邊活動。只...
【引述】金管會盯上中華銀行已經不是一天兩天的事，力霸集團靠紓困度日更至少有三年多的時間，結果金檢的預防功能卻像泥牛入海。這種情形就像明明已經掌握到強暴犯的犯意，甚至也看到強暴犯把褲子脫掉一半，結果不但無力阻止，竟還眼睜睜看著無辜者受害。
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