【引述】在台灣發生第一次性行為的年齡有下降趨勢，在公共空間可以經常看到男女學生親密行為，這些都是事實。但瑞典的性教育告訴我們，這些行為並沒有對跟錯，嚴格禁止根本不是解決之道，而是教師本身是否以多元開放價值的教學立場來與學生談論與溝通。
台灣媒體不願面對自己在處理政治新聞上的偏頗，反而用一些冠冕堂皇的說法，例如「監督政治人物是媒體的職責」、「堅持台灣主體意識」等等來搪塞、掩蓋，不過自欺欺人罷了…以利益為本的媒體沒有藍綠之分，他們只是在謹慎評估競爭對手以及市場情況之後，選取適當利基點切入，然後透過持續不斷的品牌形象營造，讓閱聽人自動去選取與自己立場相近的媒體來消費，或是...
【引述】血鑽背後的血腥，代表的不只是一個個光鮮亮麗的名模、腰纏萬貫的貴婦無知裝傻而已，還因為台灣的外交而益發殘酷。除了血鑽，又還有多少不為人知的屠戮？台灣又能反省到什麼地步？(anarch按：賴比瑞亞前總統泰勒被推翻前，雙手沾滿血腥，當然包括鑽石內戰，而台灣是少數支持他的國家)
【引述】守貞之所以沙文，乃因為這種觀念否定了不婚者享受性生活的正當性。進一步說，性生活在基督教的理論裡，從來就不光明正大；換言之，性愛的本質是罪，女性在這種觀念下被縮小為生育機器，這不但是男性沙文主義而已，把這種教義強行灌注到政策和法令裡，更是宗教沙文主義！
【引述】長期以來，在兩岸議題上，不論是保守派或是開放派，立論的焦點除了隱含於其中的國族論述之外，在經濟上最重要的民粹包裝，就是預設己方的路線，得以使利益向下分配到每一個國民身上，「下滴」到中下層的勞動者…但事實上，固守台灣，需要更大規模的擴大再生產，以達到規模經濟，甚至還要更多外勞以降低成本，這些將造成資本的進一步集中，何來「下滴」？...
【引述】以色列作家阿凡尼對以色列參謀長、前空軍指揮官哈魯茲做出這樣的評論：「透過瞄準器看腳下世界。」這話用來形容倫斯斐、錢尼、萊斯及其他布希政府的高層決策者似乎也一樣的真切。一如歷史所揭示，這樣的一種看待世界的方式，在窮兵黷武者中並不稀奇。
【引述】拒訪不拒訪我沒有什麼意見，雙方陣營也都有拒絕媒體採訪的前例可循，但我更樂見民進黨或政府拿出更積極的媒體改革方案，並且要實踐，其中最重要的就是協助媒體勞工組工會了，讓工會去跟偏頗卻又具有新聞主導權力的經營階級抗爭，讓記者能享有編輯室公約的保障，不用服膺於上層少數人的意識形態跟片面市場選擇。
【引述】當紐西蘭的Benjamin認為黑米熱門書籤裡的台灣藍綠對立政治類書籤過多而發出批判時，中國的Zola認為新的一年，中國blogger應當更積極勇敢，多談點政治，無須多說，我支持這道曙光。
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