19 年前 - 只要台灣繼續是民主的開放社會，歷史的詮釋權會被什麼樣的人掌握，是永遠不一定的。而這個時候，只有檔案，只有文物，才能證明真相是什麼。
19 年前 - 同意，歷史建構是共享的記憶成為歷史的過程，在一個正在學習歷史的社會，搶二二八家屬或是拼選舉場的政治消費恐怕只能將二二八推離「民主資產」的行列。
19 年前 - 至於，一個社會是否公平，我們的快樂是否建立在別人的痛苦之上，彷彿是一個你退休之後或者等你賺了錢，有空在去“為其它人”操心的問題。基本上，我也不否認人生要先完成自己份內的事情，不過讓我驚訝的是，我們的社會某種普遍對於上層階級不是批判而是羨慕所造成的是非錯置。
20 年前 - 所以說，最近常聽到的「正名」這兩個字，根本不應該叫做「正名」，頂多可以稱作比較中性的「改名」，這種沒有民意基礎的動作事實上要稱作「竄改」也無不可，我個人認為，部分名稱要改是可以，但是請執政黨提出一個具體的計畫，哪些單位要改名字，理由是什麼，要改成什麼名字，重點是，這些應該都要有充分討論的...
20 年前 - 這跟美學有沒有關係?有啊.沒有包容,怎麼能夠深刻?台灣之豐富美麗,在於它有太多的歷史糾結跟傷害,以及勇敢地復原.黃薇說啦,"只要能引起撼動的都是美,無論快樂或是憂傷."你只要表層的東西,又怎麼能說台灣要有深刻文化,你只要你認定的那一個文化嘛.搞什麼嘛.稿子怎麼寫下去都是很荒謬的啊.
20 年前 - 政治疆界是我們習以為常的想像空間，並且常常框住政策的想像，例如客工計畫、「境外」婚姻面談，似乎嚴格守住這一條界線就可以排除不希望的人物。但這樣的界線卻不是常民的生活空間，人們透過不同邏輯的社會網絡，構築出另外一個生活空間，將政治限制影響降低，甚至改變瓦解這一條疆界（圖為越南高台教的三位聖...
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