《發條桔子》的影像是大膽且前衛的，但是音樂的革命性做法，不論是顛覆名曲，或者用音樂來質疑人性，膽識與遠見，直到今天依然很有參考價值。
令我感動之處在於這部紀錄片絕不單單只是一個整理、杷梳史料的再現過程。導演李香秀在片尾的字幕上打著：「1998年，我終於建構出這不被流傳並且失落20餘年的王國形象，我的收穫是豐碩的。我的母語『台語』進步了，而曾在偏差教育陰霾下，對台灣本土文化的自卑心理也不在了。」事實上，這段重建消失王國的過程，其實也是一個台灣人正視自己文化的尋根之旅。
最近上海朱屺瞻美術館展出之郎靜山和洪磊的攝影個展，分別對應著命名為「在這」和「不在這」。看到這個題目曾笑言，郎靜山明明已經「不在」了，他們卻起名「在這」；洪磊明明就在眼前，卻取名「不在這」。雖說是玩笑話，但亦可看出，無論在或不在，還是要看到面對的標準是什麼。
華嚴平日除家管之外，潛心寫作，自1958年開始筆耕生涯以來，創作不輟，至今已完成22部作品，包括胡適來信提到病中常看的《智慧的燈》、《蒂蒂日記》、《玻璃屋裡的人》、《花開花落》、《七色橋》…等代表作品，其中多部作品都曾被改編拍攝成電視連續劇。曾主演的明星不計其數，秦漢、鄒森、勾鋒、蕭薔、岳翎、葉全真都曾經飾演她筆下的人物。
由國內一群資深嘻哈人發起組成的台灣嘻哈網，為HIP-HOP藝術環境建構.COM網絡機制，希望在當前紛亂的時局，藉由音樂派對與藝術創作的基調，傳達給年輕族群嘻哈的和平訊息。
雞籠文史圖書館搬新家後，以基隆文史和台灣礦業史料為兩大館藏特色，珍藏台灣礦業專家林再生的手稿，以及許多絕版的礦業文書資料，近來又掀起一股採金熱潮，吸引不少同好前去取經。
空有場所，卻缺乏專業素養與配套措施、執行能力，台灣的藝文環境一直落入「表層化」的假象迷思當中，在市場經濟運作亦落入高所得方能享有優質藝文表演的消費模式時，該如何全面提升全民的藝文素養，及塑造全民藝文的環境，是相關人士亟欲思考的課題之ㄧ。-angelsmile
劇場導演如何轉變為歌劇導演？接連導了三部NSO的莫札特歌劇，導演賴聲川克服了樂譜、歌詞的障礙，研究出「小撇步」來導戲，謙虛地說因此而「功力小增」。他並發現有時歌曲本身就蘊含豐富的戲劇張力，反而不需太過鋪陳細節；由此不難想像，莫札特的樂思與想像力，除了音樂表現，更體現了他對人性的觀察，或許說莫札特用音樂來演戲，一點也不為過吧？-angelsmil...
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