為了擺脫一般人對陣頭組織的刻板印象，不少民俗團隊不斷地自我提升，嘗試著要將此廟會通俗演出轉型為表演藝術，期待能進劇場表演並躍升為國際觀光文化產業。
從某個角度來看，藝術家的靈魂始終在處理「疆界」這個問題：永遠想法子破除舊的「疆界」，破壞的同時他們卻也同時建構一道道新的「疆界」型態。
在生活費節節高漲的時代，出國旅遊，最好也寫寫遊記，順便把旅費賺回來。而身邊帶一部輕便的數位相機，帶出拍拍照，倒是可以為旅遊做個記錄，同時讓自己得遊記增添一些圖片，畢竟圖文書銷路會比較看好。
新生代鋼琴家對於作品的認識，不是來自樂譜，往往從他人的錄音得知，讓他十分憂心，「我聽完霍洛維茲的李斯特奏鳴曲，整整花了十年，才擺脫他的詮釋方式。」
像《東尼瀧谷》這般格局篇幅單薄的短篇，沒有峰迴路轉的劇情衝突，常常只是描述一種抽象情感、氛圍，若要移轉為具像化的影像，就顯得有些吃力不討好。
「數位建築先驅─高第建築藝術展」，本月21日至9月10日將在台北國父紀念館翠溪藝廊（B1）登場。該展130多件展品，包括建築模型、手稿、家具、家飾、相片、手動模型、縮小比例聖家堂柱子等。
紐約的爵士樂手說是俯拾皆是，形容的真是一點也不誇張。雖然紐約有為數不少的爵士樂俱樂部(jazz club)，但是光靠在jazz club或音樂會中演出，真的可以養活紐約為數眾多的爵士樂手嗎？
把華爾特翻成「瓦特」已頗為奇怪，把莫札特翻成「摩擦惹特」，貝多芬翻成「白堤火粉」，交響曲譯成「生風里」，則是怪事中的怪事……
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