如果連我們自己，將這些事情也遺忘了，那和政客既相似又不太一樣，政客有權力當保護傘，而你我的故意遺忘後的激進、找人表態，不過是自己兩年前言行的保護色罷了。

起初國務機要費鬧得沸沸騰騰時，常有記者假扮信徒，於主日禮拜混進教堂為要找出陳鎮慧是何許人，並在聖殿裡當著上帝的面說著拙劣的謊言，已經不下好幾次。

這種模糊與尷尬的「特種生變型」持續到現在，當今政府打算開放中國學生來台就學，又再度把「中國學生」放在「比照港澳地區學生視為特種考生」下面，真是蔚為奇觀了。(「特種」...

不過，從法治的角度來說，匯款國外與洗錢之間，主要區別在於移動的錢財是否非法取得；當事人既已否認牽涉不法，在經由法定程序證明其確屬貪瀆之前，假定當事人無辜，是法治社會...

假如政府看重棒球或體育像選舉，那樣用心用腦又花錢，就好了。

「不到台灣，不知道文革還在搞」，這句話用在現今，真是貼切。 只因為陳幸妤是阿扁的女兒，就要被你們這些爛媒這樣羞辱、踐踏。一定要把人逼瘋、逼死才高興是不是？

許多人在養狗熱潮中買起名犬，卻在新鮮感退去後動輒遺棄，讓這些可愛的狗兒們一隻隻來(捕)到收容之家，七天內沒人認養，等待牠們的就是唯一死刑。

日前參加由日本岐阜縣飛驒市觀光協會邀請、臺灣好鄰居文教基金會主辦、中華民國社區營造學會推薦的「古川見學考察團」（2008.4.18-23），共遴選臺灣十名「社區代表」共同前...

如果沒有接觸到更多的資料，沒有去過景美、綠島人權園區，沒有親自與政治受難者前輩們對話，沒有遇見為這段歷史默默耕耘的幾位學者與志工，我很可能也會停留在上述那種觀點之中...

蘇珊‧桑塔格著作的《旁觀他人的苦痛》也在書中 不斷的質問，旁觀他人的苦痛到底是為記取教訓？還是為了滿足私慾的窺視樂趣？當我們一步步被捲入到施暴的架構裡，輕易就成為窺...

想想，要營造出族群和平共處的情境，可能需要數十年不懈的努力，但是摧毀它，摧毀一個個人，摧毀社會的互信基礎，則只需要一個暴力鏡頭。