歷史記憶、或歷史啟示要產生效力，必須和當代社會的主要關心有所共鳴。台灣認同者對二二八的解釋之所以被廣泛接受，正因為它在台灣政治發展的兩個階段中，都和台灣人對自主性的期待產生共鳴。在國民黨的威權體制下，這段歷史雖然是禁忌，對它的記憶仍然在民間鮮活地保存了四十年。這段記憶在暗中被保存、加工、和傳遞，是當時普通人民對抗專制統治的唯一工具。正...
和平是大家共同的信念，復和是現階段最有意義的工作。回到最初我所提出的看法。面對「一個和平，各自表述」的基督教界，復和的工作不該是和稀泥式的，政治權謀式的，而是需要透過深刻的對話與互相了解，建基在「歷史審判」的事實追求上。
公共電視台即將播出「傷痕二二八」...這場戲所出現的鏡頭，一是台灣人民眼裡的國軍，一是國軍眼中的台灣人民，也是本片想呈現的兩種觀點：一條從台灣人民的觀點出發、去陳述整個事件發生的始末，而另一條則是從所謂官方的（過去極權政治的）解釋前進...
二二八事件發生，潘醫師與陳復志等人代表嘉義市「二二八事件處理委員會」去水上機場與國府軍員談判議和卻被拘留；三月二十五日早時與柯麟、陳澄波、盧鈵欽同齊，佇嘉義車頭（火車站）被槍決的第三批。
正因為「轉型正義」如她所言沒有彰顯，所以當國民黨逐漸意識到本土化的重要性，去年開始利用「光復節」、「行憲紀念日」建構台灣論述時，還能任憑他們扭斷歷史，將1947年的國民黨與今日的國民黨切割，甚而大玩文字遊戲
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