此部落格的特色除了是內容全與日本文化有關外，亦因其堅持客觀中立立場而同時遭在大陸憤青、台獨份子、日本右翼（日本赤軍方面似乎尚未有動靜）、衛道之士、一向宗御宅、Lolita及文化理論愛好者群起圍攻；意識形態分歧鉅大的各族群每天皆集合於此地向吳博士叫陣，蔚為奇觀。
當各界紛紛前往首爾取經，盛讚它是另一項南韓奇蹟時，當年參與清溪川整治工程規畫的首爾大學景觀系教授金晟均，卻拋出如此令人意外的評論，他甚至直言，這條河川整治工程是一場政治大秀，雖然觀念正確，但卻「外強中乾」，相當膚淺。
五十多年來，原住民的形象是被掌握書寫權力的漢人，拿攝影機的漢人、說話的漢人所建構出來的，這群漢人從執政者、頻道經營者、學者不一而足，在他們論述的背後所隱藏的，其實就是藉由優勢社會團體產製意識形態之論述，以維護霸權地位和權力關係。
因為發表在傳統媒體經營的部落格，讀者對文章的內容的可信度有較高的信任，這是中時部落格作者的天賦。另一方面，讀者也會對文章的作者與內容有較多的、甚至有些無情的批判，這是中時部落格作者的詛咒。
梅鐸形容廿一世紀是「第二個大發現時代」，而網路世界一些開路先鋒可比擬十五世紀的航海探險家哥倫布。
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面對二二八，外省族群大可不必焦慮、緊張，無須一頭鑽進去，搶著替國民黨政權背負這個原罪，反而讓該負責任的國民黨趁機逃避責任，作壁上觀，而讓二二八成為爭論不休的議題。
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