3 年前 - Murphy'sMind
9 年前 - 本書列舉許多實際的例子及相關研究,探討如何從轉化自己的心做起,讓自己得到真正的快樂及幸福,並推己及人,採取行動,擴大影響力,讓世界變得更美好。
10 年前 - 演講開始前,播放此段影片讓聽眾認識沈芯菱:首先沈芯菱以幽默、自我解嘲的方式介紹自己的名字,通常缺乏什麼,父母就會取什麼名字,因為缺乏身心靈,因此我名叫沈芯菱(身心靈的諧音)。沈芯菱講述自己的成長歷程,並藉由過程中的一連串小故事,闡述許多觀念,讓這些觀念更踏實。這些觀念,或多...
12 年前 - 學習受念處是以受作為所緣,培養正念正知。 掌握受,即能如實知見感受之集滅,體驗諸受無常,無常故苦、非我、非我所,而從「受是我」的邪見中解脫出來。
13 年前 - 身念處第四階完成了,具足初禪,此時內心純淨,正念正知的力道也隨著從粗到細的培養而逐漸增強,覺知力變得非常銳利了。當這些因緣具足後,修正觀五陰的行者,必須透過正念正知覺知色法。色法就是五陰中的色陰,就是物質的部份。正觀色法就是正觀四大,以及四大本身所具有的特性,也就...
13 年前 - 七覺支 (七菩提分) 是一套完整的修行次第,可在修行中對治各種情緒反應,使行者身心平靜的禪修。 舉例來說,放逸心生起時,用精進覺支等來對治放逸;過度的精進使身心不平衡,身心生起掉舉,必須使用猗覺支等來對治。 如果禪修者瞭解七覺支的修行要領,就會在禪修中,隨時對治、隨時相順的運用擇法覺支...
13 年前 - 參加「新北市政府高灘地工程管理處」舉辦的「華江人工濕地導覽」(揪10人,即可申請)。 集合地點在華江橋下「大漢溪濕地廊道」。 旁邊有「華江自行車租借站」,我們騎腳踏車進行導覽。
13 年前 - 佛經可完全相信嗎?印順導師在『原始佛教聖典之集成』的最後一章中曾說:『佛經不應該有真偽的問題,只是了義說與不了義說,究竟說與方便說的問題。』雖然我們知道了佛經有實說有權說,但是,到底怎樣去判斷那一類實說、那一類權說?
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