13 年前 - 修四念處不受時間, 環境, 場所的限制, 任何時間, 環境, 場所都可修四念處, 也不需要保持特定的姿勢, 在平常的生活中都可修四念處, 以當下的身口意行為作為修四念處的所緣. 四念處修法主要是培養正念, 正念愈強的人, 所覺察到的現象就愈微細也愈清楚. 正念可協助禪修完成正定; 持戒, 開啓智慧也都需要正...
14 年前 - 在《范可欽的異想世界》聽到趙翠慧女士的專訪而得知本書。 是能帶來正面能量,讓心變得柔軟,從嶄新、圓滿的視野看待人、事、世間與生死的一本好書。 聽眾的描述: 「聽趙翠慧的演講,我從來不會聽膩,因為每一次聽都是鼓勵,鼓勵我們面對死亡時能夠放下、能夠坦然。鼓勵我們向著正向慈悲的人生行走去。」...
15 年前 - 本書介紹社會學研究的新方法,透過agents simulation的方式,可以經由符合人性的簡單規則,模擬並解釋複雜的社會現象。可以應用於預測新的制度會導致的結果,並預先進行防範。
15 年前 - 《雜阿含經卷第二41》對於色受想行識的定義作個總結,也總結了色受想行識「集」、「味」、「患」、「離」的意義。 色如實知,從今日的科學進展,或許可以理解為,一切物質,皆由基本粒子組成。 原子持續不停地在晃動,而組成原子的粒子,行蹤飄忽不定,無法捉摸,只能從機率的角度預測存在位置的可能性。...
15 年前 - 師:佛要告訴人們的是「何為真理」,而非「何為崇拜對象」。 師:佛法總括的一個原則,就是無常。若不能了解、接受、面對無常,煩惱與痛苦就產生了。若能了解、接受、運用無常,就能找到快樂。 殷:無常對一般人而言,是一種恐懼。 師:所謂無常,就是萬事萬物不可能永久,好與壞皆然。
15 年前 - 這部電影頗有深度,觸及民主的真諦、公民的責任--看到不對的事情,是否能夠勇於挺身而出,即使面對的是全世界最有權勢的人。 民主也建立在法治的基礎上。制度的設計,讓整個社會有持續進步的空間。 結尾的演說:
16 年前 - 四聖諦基本上是探討苦的本質,以及不再受苦的方法。 先認識苦,觀察苦,面對現實,瞭解、觀察、體悟苦的存在。 大部份的時候,我們是逃避這個現實的。 這是苦諦的內容。 接下來,探尋、瞭解苦因,避免造作苦因,才能避免產生苦果。 這是集諦的內容。 滅諦說明了斷滅苦因苦果的狀態。 道諦是...
16 年前 - 在企業社會責任與創新的課題上,在經由企業社會責任驅動企業創新的種種方案中,「金字塔底層的市場」(bottom of the pyramid market;BOP)一向是被高度關注,也被高度寄予期待的領域。
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