對於靈魂與肉體的關係，世人有兩種錯誤的認知。

如實觀察並了知「眼、耳、鼻、舌、身、意」接觸「色、聲、香、味、觸、法」而起的感受並不是我，不須執著而起煩惱，能夠心明澄澈開啟智慧，趣向涅槃。

法不是信仰或迷信，法不只是理性思維，而是要實修實證，保持正知正念，念念分明，如實知，如實見，觀察到一切的外境及想法時(例如見到景色、聽到聲音、聞到氣味...)，不起貪愛...

如實觀察並了知眼、耳、鼻、舌、身、意接觸色、聲、香、味、觸、法而起的感受並不是我，能夠開啟智慧，趣向涅槃。

身心不是自己(恆常不變的靈魂)所擁有，也不是其他人(造物主)所擁有，而是由先前身﹑口﹑意的行為造作所致。

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中文書名：與成功有約、高效能人士的七個習慣原文書名：The7habitsofhighlyeffectivepeople作者：史蒂芬．柯維StephenCovey初版日期：1989本書之基本資料...

若對於人﹑事﹑物生起貪愛執著之心，因貪愛而執取，因執取而有了身﹑口﹑意的造作，因有了身﹑口﹑意的造作而產生後續的身心變化造成無窮無盡的煩惱與痛苦。

搭配294經的說明:「內有此識身，外有名色，此二因緣生觸」，在十二因緣的思維中，把名色歸在外境，可以讓我們更完整瞭解名色的意涵。

猶如三支蘆葦立在空地上，彼此支撐，才能直立。同樣地，「識」及「名色」展轉相依，而得生長。

世尊在未證得究竟智慧(即所謂的成佛)之前，在禪定中，思維造成人們生﹑老﹑病﹑死種種痛苦的根本原因及解決方法。

意識是我們在熟睡時或被麻醉時失去了的，而在醒來後重新獲得的。我們在熟睡時或被麻醉時失去了什麼呢?