這篇極能捉住重點的評文, 就彼岸正紅火的章詒和遭禁的三本近著《往事並不如煙》、《一陣風，留下了千古絕唱》及《伶人往事》, 既較比其中優缺, 也析出了章女士的真本事是在哪裏。末了並贊許她在一個言論保障極差的國度裏, 還能堅持其情感的良心, 恁大力地發出自己的抗議之聲。
法國後現代主義符號學(semiology)大師尚‧布希亞(Jean Baudrillard)於日昨辭世。大師的研究主題在個人意識與真、擬意象間的相互作動, 著有《擬仿物與擬像》(Simulation, 1983)、《美國》(America, 1986)等傳世名作。就如其一貫解析媒體溝通效應的模擬化本質一樣, "Fiction is not imagination. It is what anticipates...
「媚俗」的另解。作者將此詞用到愛情的解讀上, 以形容出情人間難以有免的諸多「幻想」成分, 皆為情感的媚俗所制肘。對我而言, 「媚俗」這個詞, 就是對於趨於從眾且多愁善感的各種情緒、所作的一種貶值(degrade)的述描。但在很多情況下, 某些程度、適時適度的媚俗, 也是為了讓人際生活能更為輕鬆, 得有的「必要之惡」的一種狡智(sophistication)。就此點...
「因此，讀者，我自己是這部書的材料」, 這篇閱讀心得即由書中的材料, 引介了十六世紀法國散文宗師蒙田的文論風格。蒙田曾說, "Let us not be ashamed to speak what we shame not to think." 故「讀者，這是一本真誠的書。」誠以有致。他還寫了 "Every abridgement of a good book is a fool ab...
只有攝影者才具有成像作品的主動權, 模特兒僅是一種擺設「道具」。一張照片是片段的時間, 你解讀出來的意義總會和他人有或多或少的差異；俗話所謂「有圖有真相」其實是在安慰自己：故意忽略了各個觀賞個體在背景文化與經驗上的分別。所評之書如是說。
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維克拉倫 (verklarung, aka Peter_Lin)
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