二00七‧二二八‧省思 ─ 歷史的真相與正義?

公義默啟, 不待魈言。二二八是值得省察其歷史底蘊的日子, 卻不該是有心者撥弄已受傷害者的時刻...

19 年前 - 有的島民在反思, 反省著整個白色恐怖的歷史底蘊與道德意涵。將歷史前進一步, 若欲獲得如何超脫成為一成熟民主社會所可有的態度, 且讓我們觀想, 那個地點的紀念。   它擺脫了政治人物的猙獰意志及詮釋權上的建構拉鋸, 將一切的省思與寬恕, 以安祥的形式與溫撫的樂音給注入於人民的心底裏。不會有狂魈之聲...

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你是有選擇的/龍應台

歷史的反省常有不同的面向, 不執於一。德國思維的「專家」龍應台以電影《竊聽風暴》的發想經過...

19 年前 - 在布萊希特的劇本裡,伽利略面對教會的壓迫,選擇了不抵抗的妥協,但是用妥協所贏得的空間設法將自己相信的真理傳遞出去。所以他的學生認為,他的妥協其實是一種真正的英勇。《四川好人》的道德,使得她(女主角)無法生存;必須依靠一定程度的「惡」,才能保護她自己,讓她的善得以存活。布萊希特半生面對納粹...

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好找的書籍分類?

家中藏書要怎麼分類?或者真需要有分類的規則嗎?這等考量「關係到主人的性格」, 書的類型分怖...

19 年前 - 就私人的藏書要怎麼分類的考量, 則關係到主人的性格。像是有人以書的群落繪出了「牆上的肖像」, 望之儼然森森, 有如學究子的深度與不可侵犯, 分類再嚴謹不過。有人就真是在「擺架子」, 套書成全, 書背映彩, 足見主人的口袋就是不缺孫中山, 讓欲窮書而困於窮者垂涎不得, 彼等也是重於分類的。這些是視覺系的...

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書蠹之精

劣者並非「潛在蠹書者」, 除非說這句話時自己已在「恍惚中」。書可嚼出諸般滋味, 只看讀書者是...

19 年前 - 書蠹之精對於書的萬般呵護, 皆出於其中可給予的莫名的感動, 這是沒有其他的經驗型態所可沈澱出來的。讀書甚多, 或許又產生了更多的孤絕於大地的疑惑;然而, 這個俗世對於部分愛書人而言, 本來就是一種可疑的存在, 也因此, 唯有書中的世界, 才是最好察悉的、最可嚼的世界──因以有「K書」之謂, K者, 啃也...

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不捨緒語

「僻居而獨觀」之人, 孤身漠事, 「心本已捨。」祗求世間仍留有那一絲絲的思念, 則願可足矣。...

19 年前 - 心井其深 但逑於攀 而孤秋已逝 心本已捨。 不願捨的 只有 仿縷似絲的、 妳是我 世間裏 惟一的依存

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最新創作崑劇》孟姜女(上)/曾永義

比於親切兼唱白易瞭的歌仔戲, 源採自南方小曲的崑曲則是最舒美的一種傳統歌劇。這種「雅部」戲...

19 年前 - 家門大意(末上) 雙調慢詞【臨江仙 】孟姜苦恨數千秋,呼天血淚橫流,崩城毀嶽不干休。塞風寒日,吹照古譙樓。  世間自古多無奈,恩情每似浮漚,幾人相守鳳鸞儔。一聲崑笛,何限悠悠。

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那靈感的角

囈詞其一。就裏不過是在說, 作文者對於靈感的觸發──「都需要更為晶潤白犀的角」──常是又忍...

19 年前 - 或者是 寫詞的人 都需要更為晶潤白犀的角  ──那純粹的素材、    與靈感的沈澱── 特別是能在世俗空氣的 蒸圍下 兀自散發著氳郁之氣的 暗黝咖啡杯裏、 那被攪亂的焦糖摻入的 白色游絲。

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維克拉倫 (verklarung, aka Peter_Lin)
「我習慣以思考所得寫日記, 對時事的看法常常比重大於對自己的看法。對我而言, 自我的思想, 是一像哲學性的想像。//有時, 寧顯以詩來表示模擬難辨的心情物語。不過, 我是有點害羞的, 直指心底的詩的語言, 只偶而在公開的文字中洩露數語。藏私, 是社會化的反面, 卻是個人主義者的天地。」 (民89.)
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