網民可能聽聞過, 也可能完全不解其名：「第二人生」(Second Life)是一套企圖於虛擬社會中再虛擬出實體社會交際網絡的線上遊戲。它不是真實社會的精確復現, 而是一種更進一步且更細微地去開發「身分」可能性的嚐試──一般當你上網時, 大概都已自我「設定」了一個比較簡略的虛擬「身分」了。其他遊戲裏有場景或關卡編輯器, 而 Second Life 更提供了參與者...
Jedi 講述網路社群「幫眾化」或所謂「小圈圈」現象的究竟與經營之道。小圈圈源起於人的社會性交際習性, 網路只是提供一個更即時、更多元的交流載體──內容由人所創, 而內容也是小圈圈核心關鍵之所繫, 當下層的基礎不再時, 上層的社群圈子將崩解掉。如此頗有種社會結構論的意味。多元與分眾是新時代的社會趨勢, 把全球化所謂「統合全人類的經濟、文化環境」的...
網路及 BBS 的早期風貌與操作程序, 與今日是有很大的差距的。由於電子文件具有容易隨著硬體與服務的消失而一同亡迭的性質, 網路過往的「常民史」或社群史常會淪為一種「傳說」。傳久了之後, 後來的網民也僅能道聽塗說了。此文以一些不太確實的回憶, 為一段撥接式 BBS 的發展提供片面的概觀──也僅此而已。
網路及 BBS 的早期風貌與操作程序, 與今日是有很大的差距的。由於電子文件具有容易隨著硬體與服務的消失而一同亡迭的性質, 網路過往的「常民史」或社群史常會淪為一種「傳說」。傳久了之後, 後來的網民也僅能道聽塗說了。此文以一些不太確實的回憶, 為一段撥接式 BBS 的發展提供片面的概觀──也僅此而已。
文字品質的指數化？文句的運用或創作是那麼非關數字的東西, 對其作計算真有可能嗎？海峽彼岸的「搜狗」提供了一個「文品指數」的服務, 而作者測試後的心得之一大概就是：「我不要像芙蓉姐姐啦！」 :)。這個新鮮的服務至少給了我們一個啟示：電腦不等於人腦, 而想要以程式來理解人類的句法文意、辭藻段構, 還早得很呢！網民仍可安心貼文。(但末段以該篇文章來評...
此文由契約義務的公平性觀點, 對於近期造成一些爭議的 Google Adsense 廣告「無效點擊」的判定問題, 提出法律上的探討。其中對於該種判定因具有「資訊單邊獨占」及片面終止契約之「過度擴大單方權利」等兩個性質, 以民事定型化契約「無效約定」的法理, 認為 Google 需負擔起較高的闡釋義務, 不然會產生潛在的法律爭端。作者也由正面的角度, 建議搜尋巨人...
人世是一個時有隔閡的場域, 而權力的包覆又加重了隔閡的層次。網路的運作由技術所支持, 由文本的角度來看, 這些技術實行的同時, 新的世界就被創造了。當人們來到了新的虛擬世界上活動, 其資訊的生產將創作新的文本, 而資訊的文本與技術的文本乃成為一種「互文」(intertextuality)的平行關係, 並沒有誰依憑誰的根源問題。但人是來自於商業化社會的消費兼生...
此文是對於網路超級獵犬「孤狗」大師的一個顛覆之道。當大家都蜂擁著以 Adsense 來為 content 服務之際, 作者另由反面來個諄諄告誡。若你實在想不開, 非得與花旗銀行的美元支票作對不可, 那這一篇肯定會是你的「葵花寶典」了：所謂「欲練神功, 必先自宮！」乃其來有自。
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維克拉倫 (verklarung, aka Peter_Lin)
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