敝人於 4/26 所摘的吉朋高論, 前期刊了第二篇, 講的是羅馬帝國成立初期「政府的基本架構」。其中提到奧古斯都如何以武將的出身、卻形塑出文治的身段, 創造了一個「假共和形式之名而行專制政治之實」的高明統治體制, 這種穩定化的權力集中型態也締造了帝國盛「治」的局面。然而在「執政者」同時壟斷了「護民者」的宣稱權力之後, 公民暨其代表者的力量是自此一...
在二十世紀末一項後來導致台灣經濟競爭力之沉淪難挽、兼且金權體制承續不絕的選舉熱戰中, 劣者對當時知識分子的區別立場、選勢而站有所感慨, 乃在一則討論中逕對「專業知識分子」與「人文知識分子」予以分辨。多年後復思之, 猶有今夕何夕之感哉。
獨裁乃源於縱容與漠視。以「公(平)民」自稱的野心家也會發出反省之語, 惺惺作態以訴其「必忠於人民與國家所付託的職責與義務」, 其高明者將慮及以政經及民生的安穩為其地位的礎石, 而其卑劣無能者卻儘從社會的騷動與裂痕中, 趁勢取利以固其權柄。「他們拒絕接受奧古斯都退隱的打算，請求他不要拋棄親手所拯救的共和國。」鞏固領導中心的自編戲碼在歷史中曾不斷...
中國科技史有個廣為人知的「李約瑟問題」──為何科學革命沒有發生在自古以來技術領先的中國？王道還於此文中以宗教性的「受難─激情」(passion)情結為論, 說明了有信仰, 才會有因信仰而生的對信仰的挑戰, 也才能蘊釀出技術躍進所需的社會動能。
中國科技史有個廣為人知的「李約瑟問題」──為何科學革命沒有發生在自古以來技術領先的中國？王道還於此文中以宗教性的「受難─激情」(passion)情結為論, 說明了有信仰, 才會有因信仰而生的對信仰的挑戰, 也才能蘊釀出技術躍進所需的社會動能。
誰是影響宇宙最終命運的「黑手」？以這幾年天文學基礎研究中極熱門的題目來看, 應該就是「暗能量」。在我們身處的大時空中, 可觀察到的普通物質僅佔總質量的一小部分, 主要聚集在星系(團)裏；更大的部分是「暗物質」, 以暗物質暈的形式包裹著星系團；而無所不在、均勻分布的暗能量, 才是佔了宇宙質量高達 3/4 的時空膨脹之主宰者！此文即詳述了暗能量的一些...
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維克拉倫 (verklarung, aka Peter_Lin)
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