發展到2.0階段的互聯網已經形成了功能非常全面的虛擬社會，現在的互聯網不僅僅是一個資訊交換共用平臺了，它還更多的介入私人生活和情感世界，滿足人們在現實社會無法實現，...

　　當代法國哲學家並不打算像預言家那樣預測未來。他們相信柏格森所說的話：任何預測只是限制在經歷過的實踐經驗的範圍內。所以，任何預測，只能是立足於人們類似于過去的想法...

真理不辨不明。不同流派、同一流派下不同門戶的爭辯論戰的結果不會是屍橫遍野，恰好相反，學術借此得以進步。上世紀八十年代以來，同是後現代哲學大師的福柯和哈貝馬斯進行了一...

　中國後現代包含了雙重的歷史意味：一方面表明現代性過程在中國還遠沒有完成，還將以不同的形式反復地回到我們面前。另一方面也暗示，中國現代性一定程度上的展開正是中國後現...

異端一詞在中國的生命力源遠流長，它不斷地從權力的鋒刃上走過，並企圖從事曆險之舞，權力是斷然不會袖手旁觀的。對中國思想者來說，異端一詞大放光明固然是在秦始皇的焚書坑儒...

德國學者尤爾根·哈貝馬斯教授肯定啟蒙運動關於民主公共生活的理念，提出了“公共領域”理念。在哈貝馬斯那裏，公共領域是指介乎國家與社會之間、公民參與公共事務的地方，它凸...

林鎮國 (政治大學哲學系) 在一個面容能得到完全地尊重（就如作為非現世物那樣被尊重一樣）的世界中就不會再有戰爭。而在一個面容絕對得不到尊重的世界裡，一個不...

文藝復興的 最大成就是在觀念上復活了真正的個人，否定了抽象的、集體的、附庸的人，肯定了個人和個體的價值、尊嚴與偉大，斷定個人不應該成為任何集體的附庸，主張個 人是自身...

視覺文化藝術教育著重從視覺藝術作品與視覺人為產品在社會中做為何種意義之問題來探索人們的「觀看」行為與「想像」。研究者認為視覺文化教學要成功並有卓越成效，對於教學內容...

　　福柯的「微觀權力論」與馬克思主義唯物史觀分別從不同的角度對現代西方社會進行了獨特而又明快的分析，對西方社會的不公平現象和人的不自由狀態進行了深刻的批判。但是，因...

在本文中，我們將討論Internet作為新的溝通媒體，侵入並形朔人類的日常生活實踐結構，同時影響人類溝通的實踐領域。首先我們將探討Internet逐漸成為人們每日「視為理所當然...