中國，你需要一場文藝復興

人的價值本來就是 獨立的 就是 本自具足的....人不是附屬 附庸 沒有人的自我覺醒 沒有...

20 年前 - 文藝復興的 最大成就是在觀念上復活了真正的個人，否定了抽象的、集體的、附庸的人，肯定了個人和個體的價值、尊嚴與偉大，斷定個人不應該成為任何集體的附庸，主張個 人是自身命運的主宰。文藝復興向我們揭示，每一個人都是獨立的小宇宙，每個人都有無限的潛能並擁有實現這一潛能的權利。而這正是現代世界文明...

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風景的觀看與想像：

肉眼的看 心中的受 轉換語言.....的過程 反思 到 打開心的眼....來觀

20 年前 - 視覺文化藝術教育著重從視覺藝術作品與視覺人為產品在社會中做為何種意義之問題來探索人們的「觀看」行為與「想像」。研究者認為視覺文化教學要成功並有卓越成效，對於教學內容之相關知識就需要嚴謹的準備。藝術教學者應熟悉各種不同的視覺文化影像。他們可以應用與社會議題相關連的知識來分析這些視覺文化影像...

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福柯的「微觀權力論」與唯物史觀方法論上的差異

微觀vs宏觀 權力的分析

20 年前 - 　　福柯的「微觀權力論」與馬克思主義唯物史觀分別從不同的角度對現代西方社會進行了獨特而又明快的分析，對西方社會的不公平現象和人的不自由狀態進行了深刻的批判。但是，因為分析角度和出發點不同，兩者在方法論上存在著很大差別。福柯的「微觀權力論」是從權力最細微的機制入手對其進行上升分析的一種社會...

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網際網路上的公共領域

以後現代的觀點來看溝通.....網際網路的溝通

20 年前 - 在本文中，我們將討論Internet作為新的溝通媒體，侵入並形朔人類的日常生活實踐結構，同時影響人類溝通的實踐領域。首先我們將探討Internet逐漸成為人們每日「視為理所當然」之生活形式的一部份，對當代意義下「社群」 (Gemeinschaft) 和「公共領域」 (Öffentlichkeit) 的衝擊。核心問題為：哈伯瑪...

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哈貝馬斯的“公共領域”理論與傳媒

旁觀者.......

20 年前 - 同加納姆一樣，比利時布魯塞爾自由大學媒介社會學中心主任漢斯·韋斯特拉滕教授更加重視公共領域理論在當代社會情境下的現實意義。他認為，哈氏的公共領域概念是以如下要素為基礎的（Verstraeten，1996：348）： 　　1．公共領域需要這樣一個論壇：它對盡可能眾多的人開放，可以在其間表達和交流多種...

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傅科的結構主義

傅柯的生平 著作的簡介

20 年前 -

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傅柯的《規訓與懲罰》

我關心的是 什麼才是最適切的刑罰 怎樣才能可以使人有自覺 就算犯了錯....也不能規避責...

20 年前 - 當代檢視並揭露西方歷史中，「暴力」、「法律」、「真理」及「正義」之間的權力關係，最著名的作品，應是傅柯（Foucault）的《規訓與懲罰》（Discipline_and_Punish）。

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規訓與社會工作

由傅柯的規訓與懲罰延伸到社會工作..... 幫助的秩序 助人的專業知識系統....

20 年前 -

傅柯 幫助的秩序 規訓 懲罰 筆記 未分類
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