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2025年04月21日 星期一
Referendum 2.0(龜趣來嘻-Unlimited)
「請參與討論的大家不斷問自己『為什麼』?為什麼我選擇這個理念而不是另一個?為什麼我容忍這...
「請參與討論的大家不斷問自己『為什麼』?為什麼我選擇這個理念而不是另一個?為什麼我容忍這個理念而不是另一個?為什麼我認為什麼是必然的,而什麼卻不是?為什麼誰應該為什麼負責,而不是別人?」執著於「是什麼」只能強化一已認知的現況,追究「為什麼」才能開啟改善現況的契機。
20 年前 -
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「請參與討論的大家不斷問自己『為什麼』?為什麼我選擇這個理念而不是另一個?為什麼我容忍這個理念而不是另一個?為什麼我認為什麼是必然的,而什麼卻不是?為什麼誰應該為什麼負責,而不是別人?」執著於「是什麼」只能強化一已認知的現況,追究「為什麼」才能開啟改善現況的契機。
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下一輪的太平盛世?─人行道 | sideway
20 年前 -
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誰在驕傲?驕傲什麼?(8 hours later 氣氛慢拍)
雪山隧道帶給宜蘭人的是這一代人還不知道的衝擊,是一連串的後遺症而非只有方便而已。「方便,...
雪山隧道帶給宜蘭人的是這一代人還不知道的衝擊,是一連串的後遺症而非只有方便而已。「方便,是方誰之便?方便那些愛看熱鬧不用心逗留的人潮,進了小鎮也只朝7-11跑。方便讓他永遠不用去品味九彎十八拐四季不同的美好。」
20 年前 -
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雪山隧道帶給宜蘭人的是這一代人還不知道的衝擊,是一連串的後遺症而非只有方便而已。「方便,是方誰之便?方便那些愛看熱鬧不用心逗留的人潮,進了小鎮也只朝7-11跑。方便讓他永遠不用去品味九彎十八拐四季不同的美好。」
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馬屁文化是台北市政府的古蹟標準?(情緒話)
「千萬不要告訴我,國民黨達官名人的房子是馬屁,所以官僚為討長官歡心,必須列入古蹟;常民百...
「千萬不要告訴我,國民黨達官名人的房子是馬屁,所以官僚為討長官歡心,必須列入古蹟;常民百姓的文化記憶是狗屁,可以花錢讓人拆了再花錢瞎搞。」其實,大家應該相信馬英九或市政府絕對有能力提供一套漂亮的說法,如果不是在氣頭上的話。
20 年前 -
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「千萬不要告訴我,國民黨達官名人的房子是馬屁,所以官僚為討長官歡心,必須列入古蹟;常民百姓的文化記憶是狗屁,可以花錢讓人拆了再花錢瞎搞。」其實,大家應該相信馬英九或市政府絕對有能力提供一套漂亮的說法,如果不是在氣頭上的話。
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何堪冷待不朽的霍金(刁民公園)
「如果平凡的領導人和全球首富值得接待,霍金沒有理由給冷待,因為前者只是一個記錄,後者是一...
「如果平凡的領導人和全球首富值得接待,霍金沒有理由給冷待,因為前者只是一個記錄,後者是一頁歷史,永垂千古,一世紀也未必能遇上一個。正如邱吉爾說:We make a living by what you get, but we make a life by what you give.」
20 年前 -
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「如果平凡的領導人和全球首富值得接待,霍金沒有理由給冷待,因為前者只是一個記錄,後者是一頁歷史,永垂千古,一世紀也未必能遇上一個。正如邱吉爾說:We make a living by what you get, but we make a life by what you give.」
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台灣媒體的無限迴圈(jeph: 音謀筆記)
所謂狗咬狗一嘴毛就是這麼一回事。
所謂狗咬狗一嘴毛就是這麼一回事。
20 年前 -
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所謂狗咬狗一嘴毛就是這麼一回事。
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[分享] 世界盃雜感與體貼(amarylliss。艾瑪[隨處走走])
球賽不是人生的全部,人生中的意外事件也不是人生的全部,即使在追求功成名就的競技裡,如何妥...
球賽不是人生的全部,人生中的意外事件也不是人生的全部,即使在追求功成名就的競技裡,如何妥適應對譬如「鏡頭很快地帶到了臉上塗滿紅白兩色的波蘭球迷,掩不住的落寞在他們的眼神中、在他們的不由往下垂的嘴角上。」這樣的他人之痛苦,也是人生重要的課題。
20 年前 -
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球賽不是人生的全部,人生中的意外事件也不是人生的全部,即使在追求功成名就的競技裡,如何妥適應對譬如「鏡頭很快地帶到了臉上塗滿紅白兩色的波蘭球迷,掩不住的落寞在他們的眼神中、在他們的不由往下垂的嘴角上。」這樣的他人之痛苦,也是人生重要的課題。
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真是差別待遇(西瓜的滋味)
「對照『罄竹難書』事件的報導,實在很難不說這些媒體沒有大小眼。」的確,在台灣,稱得上公正...
「對照『罄竹難書』事件的報導,實在很難不說這些媒體沒有大小眼。」的確,在台灣,稱得上公正客觀的媒體,幾乎等於沒有,所有報導都該被質疑以媒體自身的公關與政商利益考量。
20 年前 -
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「對照『罄竹難書』事件的報導,實在很難不說這些媒體沒有大小眼。」的確,在台灣,稱得上公正客觀的媒體,幾乎等於沒有,所有報導都該被質疑以媒體自身的公關與政商利益考量。
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Jas
全世界的創作是對全世界乏善可陳的反動。 在理想網路世界,每一片面主觀藉由彼此引用互動而客觀。
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