「紀念亡者，其實是對依然生者的一種撫慰。我一直相信，當我們沒有辦法好好送走那些在人間無法休息的靈魂之時，我們生者的靈魂也無法安息。」
「在2006年，西方號稱是後現代的當代，如何去談一個城市？如何去談文化與歷史？「後現代」並不是一個「時間」的概念，「後現代」更不依附於「時間」邏輯下的「歷史」概念之上，於是，那種通貫古今的縱向時間感下的歷史與人，在2006年的今天可以說是不復存在，而以一種斷裂、不連續性、拼湊式的切面歷史觀來呈顯所謂的「歷史」，這樣的「技術」與「形式」，反而...
走在簡單生活節的場子裡四處聽歌，曲終人散時，忽然想起自己十六年前為編高中畢業紀念冊，特別搭配學校樂器畫面寫的這首詩。當我要走出華山之前，回頭看天空、微風、綠意和自在舞台，那句「當世界上只有音樂 ，能作為彼此溝通的語言 」，反覆在腦海出現。
「 臨走，櫃內的686招招手咻我過去：「渣妹，其實我們會開這個店部份是因為你。」「厄~~怎說？」（突然有一種自己置身歷史洪流之感）「我們就是因為看了你介紹澳門的邊度有書，才去澳門看了那個書店，然後就覺得，嗯，我們應該也可以吧…….」
於是就有了「有河book」。」
「《球手之美學》，像在一本本你我都知的文學作品留白處，眉批著一個一個球場上的風光與記錄、傳奇與數據。於是，馬奎斯可以是大聯盟投手佩卓．馬丁尼茲投出的一顆魔幻變化球，波赫士的時光夢囈搖身一變成為2005年白襪隊教頭阿記．基德在十月的一天球賽裡讓人屏息的詩意...」
輿論對書亢內部權力盤整的反應，可說是德國出版界面對現況的投射，憂心大於看戲。一方面，書亢代表一套價值系統，參與其中的知識分子動見觀瞻，如果連書亢都走向庸俗化，會讓一整個世代緊張與失落。另一方面，書亢植根於文化傳統的經營方向，是德國出版界對抗集團壟斷的典型代表。對書亢風波的憂慮譏誚，背後其實是渴望一個強而有力的出版社、一個像溫賽德一樣的...
「人與人的相遇，真得很奇妙，知道王芷蕾回來開演唱會，重新把她唱過的電視主題曲發行專輯，我又想起2003年那次專訪，她真得沒有改變，一個人倘若有率真溫暖的心，哪怕時移事往，青春一直都在啊！」
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陳雨漣
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