[讀經筆記] 雜阿含經卷第八 六入處相應 (1/5) @ 佛法の探究と實踐

[讀經筆記] 雜阿含經卷第八 六入處相應 (1/...

12 年前 - （一八八）世尊告諸比丘：當正觀察「眼、耳、鼻、舌、身、意」(六入處)無常。如是觀者，是名正見。正觀→生厭→離喜、離貪→心正解脫→能自記說：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』如無常，如是苦、空、非我，亦如是說&#...

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[讀經筆記] 雜阿含經卷第七 見相應 (2/2)、斷知相應 (2/2) @ 佛法の探究と實踐

[讀經筆記] 雜阿含經卷第七 見相應 (2/2)、...

12 年前 - 見相應(2/2):139-171經（一三九）至（一五一）世尊告諸比丘：何所有故，何所起，何所繫，何所著，何所見我(有什麼、什麼生起、受到什麼的繫著、在何處見到有我)若未起憂、悲、惱、苦令起，已起憂、悲、惱、苦重令增廣？若未起有漏、障礙、燒然、憂、悲、惱、苦生，已起有漏、障礙、燒然、憂、悲、惱、苦重令...

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[讀經筆記] 雜阿含經卷第五 陰相應 (5/5) @ 佛法の探究と實踐

[讀經筆記] 雜阿含經卷第五 陰相應 (5/5)

12 年前 - （一○三）時，差摩比丘身得重病。差摩比丘語陀娑比丘言：我於「五受陰」觀察「非我、非我所」，而非「阿羅漢」者，我於「我慢」(瞋)、「我欲」(貪)、「我使」(癡)，未斷、未知、未離、未吐。差摩比丘語陀娑比丘言：我不言「[色|受|想|行|識]是我，我異[色|受|想|行|識]」。...

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[讀經筆記] 雜阿含經卷第四 婆羅門相應 (2/3) @ 佛法の探究と實踐

[讀經筆記] 雜阿含經卷第四 婆羅門相應 (2/...

12 年前 - （八八）（九六）若有如法乞求，供養父母，令其安樂，除苦惱者，實有大福。如法於父母，恭敬修供養，現世名稱流，命終生天上。（八九）（九○）若邪盛大會繫群少特牛、水特、水牸，及諸羊犢、小小眾生，悉皆傷殺，逼迫苦切；僕使作人，鞭笞恐怛，悲泣號呼；不喜不樂，眾...

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[讀經筆記] 雜阿含經卷第三 陰相應 (3/5) @ 佛法之探究與實踐

[讀經筆記] 雜阿含經卷第三 陰相應 (3/5)

12 年前 - （五九）（六○）不樂於[色|受|想|行|識]，不讚歎[色|受|想|行|識]，不取於[色|受|想|行|識]，不著於[色|受|想|行|識]→於[色|受|想|行|識]不樂，心得解脫，不滅不生，平等捨住，正念、正智→前際俱見，永盡無餘→後際俱見，永盡無餘→前後際俱見，永盡無餘，無所封著...

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[讀經筆記] 雜阿含經卷第二 陰相應 (4/5) @ 佛法之探究與實踐

[讀經筆記] 雜阿含經卷第二 陰相應 (4/5)

12 年前 - （三三）（三四）[色|受|想|行|識]非是我:若[色|受|想|行|識]是我→不應於[色|受|想|行|識]病、苦生，亦不應於[色|受|想|行|識]欲令如是、不令如是[色|受|想|行|識]無我→於[色|受|想|行|識]有病、有苦生，亦得於[色|受|想|行|識]欲令如是、不令如是觀諸所有[色|受|想|行|識]若[過去...

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大念處經的版本 @ 佛法之探究與實踐

大念處經詳細說明了四念處的修行方法. 本文收集了重要的幾個大念處經的版本, 作為研讀時, 交...

12 年前 - 大念處經詳細說明了四念處的修行方法.本文收集了重要的幾個大念處經的版本,作為研讀時,交叉比對的參考.經CBETA電子佛典集成»藏外(W)»第5冊»No.0048»第1卷W05n0048_001大念處經第1卷大念處經鄧殿臣趙桐　譯中阿含經卷第二十四（九八）中阿含因品念處經第二(第二小土...

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成就四果的方法: 相關阿含經文 @ 佛法之探究與實踐

成就四果的方法: 相關阿含經文

12 年前 - 雜阿含經卷第六（一三三）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「何所有故，何所起，何所繫著，何所見我，令眾生無明所蓋，愛繫其首，長道驅馳，生死輪迴，生死流轉，不知本際？」諸比丘白佛言：「世尊是法根、法眼、法依。善哉！世尊！唯願哀愍，廣...

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