胡適之先生以為：凡是有怕老婆故事的國家都是自由民主的國家；反之﹐凡是沒有怕老婆故事的國家﹐都是獨裁的或極權的國家。原來如此！看了此文後, 終於豁然開朗：難怪 PTT 鄉民們的言論會這麼地百花奇放, 肆無忌憚地好不熱鬧, 原來 PTT 就是「懼內證」呀！既然是懼內的地方, 當然就是自由民主的地方, 以大學者的邏輯來看總算成其一解了。(這只是一則斷章取義...
究竟她是一位從艾文監獄餘生的囚徒, 還是仍困在斯德哥爾摩症候群的記憶囚徒？回憶錄只是個人的歷史, 而每個人的歷史都是片段、不完整且主觀的回憶。書寫是回憶的一種手段, 情節的敘述或許只是個體性的治療過程, 全然概觀的真確歷史從來是難以企求得到的──特別是在刻意求之的動機之下, 無論這動機是善的、或惡的, 因為歷史的記載本身就無分善惡。從前, 索忍...
女權的主張並非只靠喊口號與闖男廁, 由教育及故事中下手更顯深入的貼切與長效。《愛拉與穴熊族》就讓讀者看到了一位女孩的成長與挑戰歷程, 想像力的背景被設定於冰河期的克里米亞, 故事反而可脫離現代都市生活中的種種合理性考量、而有更自由的揮灑空間。尼安德塔人與克羅馬儂人的競爭傳說曾是歐洲人深浸了多時的智人種演化假說, 經由此書所塑造的背景, 或許也...
一次的自覺, 不必然是完全的自覺；而克服了外在的壓抑, 不見得就同時避免了內在的壓抑。由「反(性別)本質」為立基點, 今日已到了回饋性考察之地步的女權思想, 在考量上所需的判準是？西蒙 de Beauvoir 又為何是爭執與主張的焦點, 甚至是一種基本信條？在這個社會觀點上, 島民的性別視角是否趕上了或仍落後於國際進展呢？
我們的性別由何而定？生物決定論通常是最主要且明確的思惟, 但偏偏事實不是那麼單純。從小我們由課本上讀到性染色體(X 與 Y)的配對決定了胎兒的天生性別, 這十幾年來的研究卻證實了, 若 Y 染色體上的 sry 性別決定基因出現毛病, 則即使妳是一個女性, 也有可能帶有的性染色體卻是一般男性的 XY。教科書的標準答案因此已不完然作準。進一步談, 性腺激素才造...
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維克拉倫 (verklarung, aka Peter_Lin)
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