老祖宗常謂：安於貧窮, 死於逸樂。在主流媒體一片讚許 Adsense for Content 為部落客所帶來的美好「錢」景與成功典範之聲中, 終於有人反過來重申「安貧樂道」這種傳統美德的重要哪！既沒開記者招待會、也沒廣發新聞稿, 「尷尬網誌寫作者互助協會-貧窮部落客分會」就這樣寒酸地成立了, 就連其小小的會員貼紙也只是「黑白色」的, 一切正合儉省精神。沒有能...
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網民可能聽聞過, 也可能完全不解其名：「第二人生」(Second Life)是一套企圖於虛擬社會中再虛擬出實體社會交際網絡的線上遊戲。它不是真實社會的精確復現, 而是一種更進一步且更細微地去開發「身分」可能性的嚐試──一般當你上網時, 大概都已自我「設定」了一個比較簡略的虛擬「身分」了。其他遊戲裏有場景或關卡編輯器, 而 Second Life 更提供了參與者...
此文試著對於文本的閱讀意涵做多面向的探詢。劣者分述以文本之不同形式、異質場域、因果論與偶然論的對比、以典發想、及幻覺與文本認知的主觀性等諸節, 作一不直接提供簡單回答的詮釋陳論。
敝人於 4/26 所摘的吉朋高論, 前期刊了第二篇, 講的是羅馬帝國成立初期「政府的基本架構」。其中提到奧古斯都如何以武將的出身、卻形塑出文治的身段, 創造了一個「假共和形式之名而行專制政治之實」的高明統治體制, 這種穩定化的權力集中型態也締造了帝國盛「治」的局面。然而在「執政者」同時壟斷了「護民者」的宣稱權力之後, 公民暨其代表者的力量是自此一...
Jedi 講述網路社群「幫眾化」或所謂「小圈圈」現象的究竟與經營之道。小圈圈源起於人的社會性交際習性, 網路只是提供一個更即時、更多元的交流載體──內容由人所創, 而內容也是小圈圈核心關鍵之所繫, 當下層的基礎不再時, 上層的社群圈子將崩解掉。如此頗有種社會結構論的意味。多元與分眾是新時代的社會趨勢, 把全球化所謂「統合全人類的經濟、文化環境」的...
蠹魚頭讀了三本書, 短短分別的三則心得組成了一種讀史式的格局綜觀。不同的書本, 有不同的歷史視角與相異的文化觀點, 無論是十九世紀西方人之看福爾摩沙島、耶魯的史學者史景遷看現代中國的鉅變中知識分子之斑斑血淚、還是西方浪漫左傾文人對紅軍所謂「長征」的幻覺暨想像及 P.R.C. 學者對之所做的美化, 都是要更深入文化歷史的底蘊時不可缺少的多角度思索材...
國際戰略情勢的險雲謀變有如棋局, 一切都在不言中, 同時卻又都在計算各方利益。這一幅畫的解讀, 具體而微地表達了東亞地緣政治在現實中的國際權力考量與制衡：國際政治是大人在玩的, 小孩子只能旁視(她偶爾要耍鬧一下討糖吃也無妨, 處罰一下就夠了), 沒有本錢的就不應亮出超過自己所能負擔起的籌碼, 不然的話, 既是打腫臉充胖子, 又犯了國際權力遊戲規則的大...
什麼是國家？國家對人民的存在意義是什麼？這個島換了好幾個政權, 換了幾種政治正確的意識型態, 但是, 這幾百年來的漢族政治異動又關乎住了更久的一批山居民族什麼事呢？國家法律機器之強勢介入及無視於其所制定的《原住民基本法》, 終於導致「司馬庫斯國和中華民國的外交糾紛」的發生！到底政治象徵與文化傳承哪個才真正重要？島內的主流政治體制已一再證實它...
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維克拉倫 (verklarung, aka Peter_Lin)
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