雖然調味不見得會合於本地人口味, 但日本人的泡麵總是會有讓人驚喜的製作水準, 像是這一篇所介紹的「明星豚骨口味餛飩麵」就真得有水可沖開的四顆乾燥餛飩在裏面, 還真得是... Orz。尤讓人「驚奇」的是, 雖然看起來內容有些平淡, 但採用非油炸麵體的這款餛飩麵沖泡出來的樣子居然還滿像封紙上的照片！若是國產泡麵, 又有誰會相信包裝上「有圖有真相」的真實...
人世是一個時有隔閡的場域, 而權力的包覆又加重了隔閡的層次。網路的運作由技術所支持, 由文本的角度來看, 這些技術實行的同時, 新的世界就被創造了。當人們來到了新的虛擬世界上活動, 其資訊的生產將創作新的文本, 而資訊的文本與技術的文本乃成為一種「互文」(intertextuality)的平行關係, 並沒有誰依憑誰的根源問題。但人是來自於商業化社會的消費兼生...
「有河 book」是發自擬場域裏的意圖表態, 接著進入到實體空間且具形化的一間咖啡兼營獨立書店。這家店不尋常地開在二樓──或許就如其起意一樣地偶意而抉, 而既然回到了實體世界, 則已由網路文本之符號宣稱、成了具象建造的一家「返回」的書店, 也就得在這個空間的規則中覓出自己的存活之道。延伸以蠹魚頭的引論, 到了這裏就能從「大社群生活的『馴化』」狀態...
此文是對於網路超級獵犬「孤狗」大師的一個顛覆之道。當大家都蜂擁著以 Adsense 來為 content 服務之際, 作者另由反面來個諄諄告誡。若你實在想不開, 非得與花旗銀行的美元支票作對不可, 那這一篇肯定會是你的「葵花寶典」了：所謂「欲練神功, 必先自宮！」乃其來有自。
卡夫卡的筆觸也是冷靜、不求營建太劇烈的情感, 只是受審判制度所任意擺弄的 K 仍抱持著天真的求知心, 想弄懂制度的成意；「惡童」就有異了, 他們妥協於制度, 以便求存。而一樣的脈絡是, 主角們對體系的任何理解俱是無謂的, 地球並不會為了個人而改變轉動速率。「日記」實為書中書, 惡童的紀錄是主觀的因果敘述, 他們是主述者；而《日記》的作者雅歌塔的「轉...
影像是一種主觀化的文獻。影片中的場景「借位」為一種對於被攝地點的有意錯置, 此地非彼地, 彼地或乃地。然而, 影像中所紀錄下來的點滴畫面, 卻弔詭地為逝去的社會面貌同風景留下了極寫實的紀錄, 這原本是與電影的脈絡擬建意圖相悖逆的。由於時代與人心對於土地的良心不再, 島嶼上的土壤一簇簇被怪手掘開、一塊塊被水泥封固, 面目其憎, 利益愈汲, 一切俱為了...
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維克拉倫 (verklarung, aka Peter_Lin)
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