一個美好的時代似已過去了。曾經, 含蓄舒情兼且文辭凝思的散文, 是學子的仰望。曾經, 陳之藩是小知識份子們的一個窗戶, 大家隨之吟誦青年的知性面。敝人未曾恭逢那個時代, 卻還能由留存的文字集子中, 稍聞其中的一許味道, 或也算是堪慰於自己的一種遐思了──尤在此 7-11 式網路速成愛情小說的氛圍中, 仍偶爾在懷舊的某種情緒。
「思想真的可以文字符號來明確的意象化嗎？」相對於物的本質的探索, 才有了所謂人類的自身認知。知識體系因此自始即是相對性的「印象─觀念」的雜湊, 那麼, 到底什麼才是絕對的原初感觸呢？
上海已成為國際上最受矚目的中國商業新都。在本島向西鎖國的政策思惟下, 十多年前行政院所提出的建設台灣為亞太金融中心、轉運中心、營運中心等世紀目標, 看來一一在上海灘上逐漸浮現輪廓了。不過這個行政面積約合二十一個台北市的大都會, 也有泡沫經濟的一面, 這篇評論即以廣角度來點出這個問題。
島內部落格系統中文化的早期推行者 Jedi 在此文中討論了中文輸入法在建立資料表時的問題, 而他使用了工具建構價值論的觀點, 提出其憂慮。敝人倒曾於號稱為第一個最吻合「中文微電腦推廣基金會」(CMEX)所訂定中文系統介面(CSI)──當年曾企圖統一中文系統輸出、入標準的一個規格──的中文作業系統 MS-DOS 3.21 中文版(宏碁)上, 發現裏面的注音與倉頡輸...
此文可說是由行為心理的角度來介紹「性惡」說的生物性根由。原來我們心底裏本來就潛藏著原初的殘虐, 只是在社會性面具的偽裝下, 平時還可以扮作「社會人」。不過, 也別忘了, 行為科學常被質疑有倒果為因的麻煩──在現實的層面上, 它講的不見得為真, 只是結果常朝著它所說的那個方向走去。當面具被本性給揭下時, 猙獰的另一個面目就可能現形了。
到外地玩, 比起只要有錢誰都建得起的現代建物(品質是另一回事), 還是傳統景觀最能代表一個地域的特色。這篇由二条城、西陣織會館介紹起, 頗見其遊興。京都果然不愧為千年之城, 頗有可看的。這是作者一系列日本「行腳」紀錄的其中一篇。
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維克拉倫 (verklarung, aka Peter_Lin)
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