受西洋現代文藝風潮所感染, 二戰後台灣歷代的寫作圈子曾興起幾波的咖啡廳沙龍氛圍。而在台大與台師大間的溫州街, 則因近於學區, 受惠於莘莘學子與學人之光顧, 形成了一條有不少愛書人的咖啡一條街。在這個大學社區裏又多書店, 有書又有咖啡, 無庸規劃就自然有了它自己的生命力。
從往在國文課時, 老師皆教導我們了解作者與其寫作緣由之重要, 偏偏洋人中就有一文學巨匠, 由於其身世難辨, 數百年來皆是眾說紛紜, 故而對其作品本身的鑽研要比之深究其人更顯緊要。此君不是別人, 正是「莎震景」(Shakescene)此一渾號的正主兒──莎士比亞(Shakespeare)。今日要了解莎翁的一個新的法門, 就是由歷史脈絡出發, 理出他所生活的那個環境, ...
十八年了, 正是一個初生兒長成為成年人所需的歲月, 而「六四」也漠然地過了十八個年頭。此地媒體一如往常地, 以港人的集會及天安門廣場上的公安, 取景一二, 交差了事。當年正逢台灣民主化改革的一個急昇期, 台灣青年學子們或主動、或被動聲援了海峽彼岸的民運學生, 而這種聚會的經驗與氣氛, 更集塑了足以影響不到一年後接著發生的「野百合學運」(三月學運)所...
一個時代性的人權鬥士, 永遠不變其意的真正志士, 他將其椽筆化為筆鋒之利, 以針砭時局。柏楊, 也就是郭衣洞, 秉其所當為而為, 因為一則「大力水手」的孤島父子的譯詞而成為叛亂犯, 便在獄中, 猶持續寫作不輟, 《醜陋的中國人》直指群體醬缸文化的劣根性, 指出華人的社會性弱點。在他著意的民主改革實現之後, 島內卻不乏投機性的人權與民主政客, 而柏楊其萎...
此篇影評的作者, 將李安的《臥虎藏龍》視為胡金銓《俠女》片中「俠」道精神的再現。徐克的「武」片又和李安重拾的「俠」片路線有何不同？文中細細描述。青冥劍不只被類比於江湖世界的權力陽具, 也象徵著李慕白對於兩女所具有的異性魅力。而在年華漸去與青春活力的對比之下, 什麼又是「握不住，卻又不願鬆手」的微妙情感呢？這才是李安的影像敘事語法的關鍵吧。...
沒有人要去英國
藝文
老鎮的回味者, 又替我們注意到了在觀光化繁盛表象底下, 一個可能消失的老門銅嵌。各型各樣的門嵌代表著九份昔時採礦黃金歲月時, 富庶的鎮民在原木大門板上裝上保祥辟邪的安家用意。今日最多遊客的老街上反而已不多見, 比較偏僻的地方才保存較多的古味。曾代表九份繁華的門嵌, 如今卻要往不繁華處去尋, 九份雖然仍在那裏, 只是在商業化的經營與改裝後, 當年的...
一次的自覺, 不必然是完全的自覺；而克服了外在的壓抑, 不見得就同時避免了內在的壓抑。由「反(性別)本質」為立基點, 今日已到了回饋性考察之地步的女權思想, 在考量上所需的判準是？西蒙 de Beauvoir 又為何是爭執與主張的焦點, 甚至是一種基本信條？在這個社會觀點上, 島民的性別視角是否趕上了或仍落後於國際進展呢？
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維克拉倫 (verklarung, aka Peter_Lin)
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