這是一位女性穆斯林小說家，自述齊亞‧哈克（Zia ul-Haq）將軍自1977年掌權巴基斯坦的11年間，極端伊斯蘭主義如何迫害與壓制女性與宗教人權。
【引述】儘管現代女孩的性觀念較成熟，也來自多元化，但還是有一票羅曼史族會在書中，尋找人生未來的性愛憧憬。 這些羅曼史裡固然有情有欲，但那些慾望都是經過包裝的，好像放置在巧克力盒中的甜點。
立委王幸男說解散派系就像解散公娼一樣，要在腫瘤還沒有變成癌症前就趕快割除。2004年林重謨也說「派系就和娼妓一樣，不應該公開存在」這些無恥政客們好意思拿辛苦勞動的性工作者作比較，不會覺得羞愧嗎？
【引述】T的母職使得既存的概念與範疇都有再次被挑戰的可能，開放的流動…從T媽媽的故事裡面，我們了解到陽剛與陰柔都有被重新界定的可能性，一個很T的媽媽，一手抱著嬰兒，一手牽著嬌美的婆伴侶，誰說不可以呢？
【引述】我主要將以「多重關係」來稱呼這樣的性愛模式，我認為，「多重關係」相對於「一對一關係」是一種個人對於性愛模式的選擇題，並非哪一種模式具有正常、常規的位置。
【引述】我的學習環境混雜而多元，含蓋性別、性取向、種族、國籍、階級與年齡的多元異質。 但這也正好說明了女性主義異中求同的基調，深深為其魅力所著迷。 而我一個男生，可以與他們一起討論月經、懷孕、墮胎、色情與性，這些似乎是我以往的生命經驗無法去體會的。但作為一個女性主義的學習者，應是先跳脫自己的性別位置，去傾聽與了解另一個性別的生命史。
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