【引述】在富美興住宅區，必定會出現大樓管理員、保衛、清潔工人、計程車司機、煮飯工人、建築工人、馬路修路工人、、、，沒有這些人的勞動，維持一個夢幻的富美興住宅區是不可能的…所有台灣的「文明 /現代性」都是建立在「不文明的」人身上，消滅「不文明」後，我們且看看「上流文明」如何運作？
台灣媒體不願面對自己在處理政治新聞上的偏頗，反而用一些冠冕堂皇的說法，例如「監督政治人物是媒體的職責」、「堅持台灣主體意識」等等來搪塞、掩蓋，不過自欺欺人罷了…以利益為本的媒體沒有藍綠之分，他們只是在謹慎評估競爭對手以及市場情況之後，選取適當利基點切入，然後透過持續不斷的品牌形象營造，讓閱聽人自動去選取與自己立場相近的媒體來消費，或是...
【引述】血鑽背後的血腥，代表的不只是一個個光鮮亮麗的名模、腰纏萬貫的貴婦無知裝傻而已，還因為台灣的外交而益發殘酷。除了血鑽，又還有多少不為人知的屠戮？台灣又能反省到什麼地步？(anarch按：賴比瑞亞前總統泰勒被推翻前，雙手沾滿血腥，當然包括鑽石內戰，而台灣是少數支持他的國家)
【引述】長期以來，在兩岸議題上，不論是保守派或是開放派，立論的焦點除了隱含於其中的國族論述之外，在經濟上最重要的民粹包裝，就是預設己方的路線，得以使利益向下分配到每一個國民身上，「下滴」到中下層的勞動者…但事實上，固守台灣，需要更大規模的擴大再生產，以達到規模經濟，甚至還要更多外勞以降低成本，這些將造成資本的進一步集中，何來「下滴」？...
【引述】以色列作家阿凡尼對以色列參謀長、前空軍指揮官哈魯茲做出這樣的評論：「透過瞄準器看腳下世界。」這話用來形容倫斯斐、錢尼、萊斯及其他布希政府的高層決策者似乎也一樣的真切。一如歷史所揭示，這樣的一種看待世界的方式，在窮兵黷武者中並不稀奇。
【引述】拒訪不拒訪我沒有什麼意見，雙方陣營也都有拒絕媒體採訪的前例可循，但我更樂見民進黨或政府拿出更積極的媒體改革方案，並且要實踐，其中最重要的就是協助媒體勞工組工會了，讓工會去跟偏頗卻又具有新聞主導權力的經營階級抗爭，讓記者能享有編輯室公約的保障，不用服膺於上層少數人的意識形態跟片面市場選擇。
數個性別人權團體集結起來，在2006年底共同舉辦『以「愛」之名排除異己？戳穿假面的慈悲！──2006十大違反性權事件記者會』。並公布了2006年所發生侵犯性／別人權的事件以及各層面的相關評論。
【引述】我不想探討巴勒斯坦和以色列之間結仇的歷史背景，因為除了《聖經》解釋外，尚有很多恩仇糾葛著，很難釐清。但我們有必要理解：猶太人過去被德國人屠殺，可以用相同方式來屠殺他族的人嗎？而讓人更為難過的是：今天的基督教會幾乎沒有（即使有，也是非常少之又少）在關心巴勒斯坦人的遭遇，但卻一直介紹以色列的各種美好歷史、文化，以及述說猶太人被大屠...
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