晏山農提出本土意識應該具有的三角架：本土、社會公義、包容性，然後精準指出現在的「本土集團」如何喪失公義、包容性而狹隘且深陷權力泥淖深坑，並讓全然不認同斯土斯民的外來思維集團找到蔑視歪曲的理由。
龜趣來嘻的Portnoy，一直持續進行的GVO(全球之聲)中文翻譯計畫與介紹，讓我很感動他的付出，正好苦勞網專題介紹。
這是「綠色小股東」前進台塑股東大會，對台塑企業污染環境、壓迫外勞與爭議投資案提出質疑，以及被干擾與嘲諷的情形
當今「世界」的流動中，有不同的人，資本，勞動，知識，及因為科技媒介革命帶來的各種流動（flows）。因而產生多重而交錯的不同的「世界社群」、「世界網絡」與「世界想像」，是研究（文化）全球化中亟需被問題化（及理論化）的對象。
台塑集團在第一場台塑股東會後，宣布王文淵及王瑞華分任總裁、副總裁，接班佈局已經啟動，然而以評斷企業現代化程度的「公司治理」角度而言，台塑集團並未將公司的社會責任放在主要藍圖之中。
頌華寫中國環境生態破壞之劇，我們在台灣也要好好想一想我們的環境，尤其是在「拼經濟」口號下將被犧牲的環境……
天堂咫尺（Paradise Now）這部電影的導演和我們大多數人一樣，總以為自殺炸彈客如西方媒體報導的，不是被操縱利用就是充滿宗教狂熱的基本教義派。一直到他為了這部電影訪談自殺炸彈客的家人、朋友，以及幫自殺攻擊任務未成功遭逮捕的巴勒斯坦人辯護的律師，他發現，一些天性敏感的人無法承受這種日復一日的羞辱，他們理解到，沒有人可以保護他們，自己也無法保...
張君玫教授這篇文章是講稿的一部份，藉由哈若葳(Donna Haraway)和史碧瓦克(Gayatri Spivak)談到「書寫政治」：「書寫並不是抽離肉身的腦部活動，或是單純的思想紀錄與整理。書寫本身是一個思考的物質過程，這種物質性(materiality)是身體的、技術的、文化的、社會的、經濟的、更是政治的。而所謂政治，其實就是人和人之間權力關係的治理。」
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