每年的五月一日，是全世界勞動人民共同的節日。許多國家的勞動者都會以各種各樣的方式來紀念它。在中國大陸，一些人把它變成了“五一黃金周”；另一些人似乎已經淡忘了這是一個與他們的歷史有關的節日。為了這忘卻的紀念，2005年5月1日我們創辦了中國工人網。
工人寫文章或者發表言論總是直來直去，揭露社會和工廠黑暗面的時候也無所顧忌，這難免就會觸怒...
冰點查封事件的「自由民主」之爭在兩岸鬧得沸沸揚揚之際，同一時間，中國工人網被關閉，卻只成為其中的「小插曲」。我們認為，中國工人網被中共當局以資本額不足而被迫關站，卻是個更重大的事件。
一名工人這麼說，只有工人網「才是我們下崗工人說話的地方，儘管人微言輕……，但總能讓我們發出一點微弱的聲音，我相信只要這個聲音存在，星星之火就一定能夠燎...
作者timo在底下的某個回應：
「我也認為社會制度的改革是沒有終點的追尋，只是現在在面對的，要逐步解決的，叫做資本主義這樣。只是台灣一直很可惜的，是國民黨一來就禁書捉人，以至於整個發展的過程，是沒有／不能有異議的，沒有檢討能力地全盤接受資本主義的邏輯與道德，或者，接受美國的邏輯與道德。例如將共產與極權畫上等號，例如將資本主義與自由民主畫...
看到新聞說雲門舞集的「白×3．美麗島」因為關於政治，所以票房不好。
如果真的是因為觀眾覺得這是關於美麗島事件和白色恐怖，就不願意去看，那麼台灣社會到底得了什麼病？竟然如此不願意面對歷史？
也難怪我們的藝術創作相對於其他地方（如拉丁美洲），總是在反省歷史上顯得稀薄許多。
然而島嶼太小，太過擁擠。問起「你站在哪一邊」，便是將對方推向海裡。只有立場而沒有是非，我們永遠只能在對立的框架中敏感地討論、蹂躪，最終謀害一件藝術品。二十餘年了，我們的表演藝術依然在迷濛的歷史航道中，困惑地進退。
本文作者 澤伊那．安華(Zainah Anwar)長年從事穆斯林女權運動，創建「伊斯蘭姐妹」組織，並擔任馬來西亞人權組織理事。安華對馬國長期以來，婦女地位以回教之名打壓歧視，被剝奪民主社會的公民權利，表達嚴重不滿。
二○○一年起，馬來西亞將伊斯蘭信仰國教化；二○○五年馬國並通過「伊斯蘭家庭法」，放寬男性穆斯林可迎娶多名女性，且不須再提出足堪婚...
Anderson在《Imaged Communities》一書中明白地指出國族論述中的虛構性，並且掀開了國族與文化認同光鮮的外表下，其背後全是人工刻鑿的痕跡。然而，林淇瀁(向陽)的《向傾斜於政黨利益、分割國家認同的媒體說不》竟還公開呼籲媒體應該要一起加入『正確的』國族建構？難道他不知道他想要建構的(國族與文化認同)正是Anderson與McQuail所要解構的？難道他...
最近那位落跑的越南移工朋友被警察查獲了。剛聽到消息時，第一個反應是：怎麼辦？他借貸的5,400美金，如何償還？但接下來的發展，更令我感到沮喪挫折：怎麼會有像台灣這樣一個吃人的社會？我如果是這位移工朋友，我會恨台灣一輩子！（在台越南移工，跟法國殖民時代的奴工有何差異呢？）
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