【引述】除了臉部辨識特徵的新措施，台灣境管早就對大陸來台居留者全面按指紋、入境面談。種種措施，踰越合理性原則，而且歧視。行政機關總以兩岸關係條例作為法源來合法化歧視，而大法官會議失職，不從這些行政措施所涉及的具體社會內容，例如工作權與遷徙權，去檢視是否合理，只是依從法的形式，掩護行政單位的霸道。兩岸關係條例，已經成為另一個憲法外的違章...
【引述】守貞如果是一個可以被接受的性道德，那麼其成立基礎就是（類）宗教信仰，故其道德的正當性也僅能適用於特定的信徒社群。我們之所以能夠有這樣的妥協底線，也正是基於這個宗教自由的信念。也因此，若將守貞倫理納入課程，並成為全國性的教育規範，則不啻危及了宗教與政治、信仰與世俗分離這個自由主義民主國家的基本原則。是以，呼籲把守貞條款納入課程的...
【引述】在台灣發生第一次性行為的年齡有下降趨勢，在公共空間可以經常看到男女學生親密行為，這些都是事實。但瑞典的性教育告訴我們，這些行為並沒有對跟錯，嚴格禁止根本不是解決之道，而是教師本身是否以多元開放價值的教學立場來與學生談論與溝通。
【引述】血鑽背後的血腥，代表的不只是一個個光鮮亮麗的名模、腰纏萬貫的貴婦無知裝傻而已，還因為台灣的外交而益發殘酷。除了血鑽，又還有多少不為人知的屠戮？台灣又能反省到什麼地步？(anarch按：賴比瑞亞前總統泰勒被推翻前，雙手沾滿血腥，當然包括鑽石內戰，而台灣是少數支持他的國家)
【引述】守貞之所以沙文，乃因為這種觀念否定了不婚者享受性生活的正當性。進一步說，性生活在基督教的理論裡，從來就不光明正大；換言之，性愛的本質是罪，女性在這種觀念下被縮小為生育機器，這不但是男性沙文主義而已，把這種教義強行灌注到政策和法令裡，更是宗教沙文主義！
【引述】前後不到一個禮拜，二十歲左右的人緣離開家鄉、嫁了人、即將飛離柬埔寨。到機場，她哭了…她不知道為什麼男人會看上她，她的疑問，幾乎是所有被挑中的女孩，日後都會問的問題。接著她被安排到醫院抽血、檢查，驗看看是否是處女。有些女孩被查出已經不是處女，通常會給媒人錢，請媒人掩飾、通融，或做手術縫起來。當然，做手術的錢要自己出。
數個性別人權團體集結起來，在2006年底共同舉辦『以「愛」之名排除異己？戳穿假面的慈悲！──2006十大違反性權事件記者會』。並公布了2006年所發生侵犯性／別人權的事件以及各層面的相關評論。
【引述】現在的政府，已經到了惡搞都不用串供的地步，同一天，同一個內政部，一方面大張旗鼓邀請總統陳水扁參與「咱的媳婦、咱的子」的提升外籍配偶人權活動，當場還點亮「人權第一」象徵全方位推動尊重人權政策，另一方面卻公布了兩大戕害外籍配偶人權的政策。再對比內政部一直以來對於移民署、移民法的功能，始終以「查察」為主的國境控管態度，但「人權樣版戲...
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