【引述】這種在「量」上的擴增，其實代表的正是整個社會經濟與結構出了重大問題，應該從這裡深入去剖析社會現象與性工作的存活問題，而不是對性工作者趕盡殺絕…連在如此邊緣處境茍活的機會都沒有的時候，這個社會到底在告訴我們什麼？
【引述】我努力讓全世界都知道胡佳的失蹤時，也有機會接触到其他失蹤者的家人，了解到在中國和胡佳一樣被非法拘禁的社會良心人士比比皆是，如吳皓、陳光誠。我給他們的家人電話，鼓勵他們堅持下去。不久，一場沒有人性的政治報復壓向我。
【引述】也許我們都應該挑戰自己，面對同志，在神學的思辨尚未明朗前，除了消極而道貌岸然地的「包容」、「體諒」之說以外，我們可以有怎樣更積極的反省與作為，來為建構一個真正沒有壓迫的社會來努力？否則，一味迴避社會壓迫的真相卻予以粗暴的批判，和舊約時代對待「血漏」、「痲瘋」者，或與耶穌所斥責的丟石頭的人一樣，有什麼不同呢？
【引述】只要沒有干預他人的「生活方式」，同性或異性戀都是百分之百的基本自由。但異性戀霸權的擁護者，卻不能容忍這個社會出現新穎、多元的價值觀，而且要動用公共資源去鎮壓、排拒「非我族類」。這種「優勢權力」與「主流價值」相互結合，並用以排斥「其他價值」的行動，就是「歧視」！
針對8月25日台北市保守派民代與反同志宗教／社會團體召開記者會對同性戀族群歧視與污名化言論，同志諮詢熱線協會在聲明裡一一回應、駁斥。
【引述】此次是極力反對同志的某些基督教會/教派在反對同志的結婚權，這其實是在假借反對同志婚姻權，而實質是在打壓同志的基本人權。
【引述】九年前到今天，「性工作者除罪化」的路依然漫長，不只是警察的取締，更是社會認知裡性道德的污名與壓力……我們再也無法無視政策外衣下的荒謬與殺戮。
【引述】歷史的瘡疤，再痛，都要揭開。沒有揭開是不可能徹底治癒的。但是，社會不用懼怕的是，追究轉型正義的方法有很多種，這需要我們耐心地培養共識，而這個共同檢視集體記憶的過程本身就是一種民主學習。
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