【引述】無論多元文化主義如何成為各階段不同的治理目標，它一直都是受歧視族群跟政府體制之間的一重要的抗衡機制…關鍵的是，多元文化主義總牽涉到從哪些弱勢主體位置來介入體制資源分配或者發言的問題。而弱勢族群主體立足點和政府立場的統治目標永遠都會不太一樣，所以不可能成為雙方「紙上作業的政治共識」。而作為一個決策者，尤其是全球領導菁英，勢必要看...
【引述】污名的重量何其不可承受，但公娼阿姨們沒有迴避，頂著這樣的重量也挺身而出，因為有集體…我看著這對被結構隔離多年，又極易被道德包裹重重扭曲的母女在我眼前，在運動工作者七手八腳拙拙的幫忙下，艱難的流淚、萬分困難的吐述著彼此沒有機會述說的家庭經濟與勞動史，我想著，我和我隔離的父母親，甚至曾經崩解瘋狂的大姊，有沒有這樣的機會可以重新接上...
【引述】以色列正密切執行一長期計畫，意圖改造其所併吞的東耶路撒冷之人口結構。其諸多政策，比如撤銷耶路撒冷巴勒斯坦人的居留許可以及將此城市猶太化等，皆被視為種族淨化政策。
【引述】當「智慧財產權」說教，利用高知名度的藝人，大規模用仇恨的語言攻擊「盜版」的時候，這裡頭有多少明明不靠賣唱片賺錢，卻從流行文化工業的其他管道獲取高額酬勞的獲益者呢？…在「智慧財產權」的邏輯下，創作只有作為「商品」才有意義，而現代資本主義下的邏輯，商品是大量生產的結果，高度集中的資本，透過生產工具的佔有，掌握住商品的價值，並使它和...
【引述】虐縛繩藝表演，到底是色情還是藝術？…「皮繩愉虐邦」的淫妲三代的回答是，選擇藝術展演的華山藝文中心，以及藝術展演的形式，他們在嘗試一種「文類跨界」的可能性，他們不會說這不是一種色情的表演，淫妲三代說，色情，應該是必要的、是理所當然的、是理直氣壯的；但誰也不能說它不是藝術的，「在國外的SM bar」，「色情理所當然，『觀眾』都脫得亂七...
【引述】你還認為SM場景只在穢暗幽森的都市街角、抑或是肅殺蕭瑟的社會版新聞嗎？【皮繩愉虐邦 2006 夜色繩艷──千秋舞綻˙魔宴狂美】將坐落出一道前衛、時尚、繽紛、豐碩的感覺圖景，邀您與我們一道滑行這場震顫的情色之旅。
【引述】對照韓國製造業的工資已是台灣的兩倍，甚至香港工資也開始回升的時刻，台灣的工會還老是採取defensive的策略，莫非真的相信「企業永續經營」那一套，把自己跟資方獲利率綁在一起？……對照香港朋友對於邊緣勞工的關切，還有韓國工運對於非典型雇用勞工的組織企圖，台灣的許多工會（頭頭）們倒是安居樂業得令人十分欽佩。所幸，還有一些朋友不是這樣的...
【引述】無言的沈寂裡，制度悄悄地不斷地建立、連結、運作，築起冷漠的迷宮。人們聚居在中心，覺得安全，而被揭露的弱者則徘徊在巨牆之間，找不到安身立命的角落。偶然相見，對於病痛的生命卻只有敵視；宣稱這是對毒蟲、同志、生活不檢點、甚至心靈不潔淨的懲罰，或是天譴。
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