作者在YouTube找到的哲學家演講之一，是英國導演Ken McMullen透過兩位女性在倫敦與巴黎的探詢，追索「幽靈」(ghost)這個概念的源頭。其中，法國哲學家德希達在電影裡扮演他自己，並對女演員的提問:「你相信有幽靈嗎?」做了解構式的回應。
【引述】所有的企業整併皆牽涉到財產的重新配置，絕無完全市場的併購，政治介入是絕對必然的現象，端看政治力是為誰所用，能否符合社會正義。這個事實不釐清，會讓社會對檢調的動作有政治錯覺。尤其不論司法或行政，至今卻未對金管會的放水行為進行調查，這種選擇性辦案，不僅沒有對二次金改有深刻反省，恐怕其為金融整併鋪路的政治鑿痕更深。
【引述】我是林金惠，來自越南，對於媒體記者有一些些的請求，請各位記者朋友要寫我們之前，先想想看「家家有本難唸的經」，何況我們是一群來自異國，語言又不通，但不代表我們沒有正常生活呀！
【引述】作為外省人，我認為必須先勇於拒絕被人亂貼上此全稱式的空洞標籤（儘管我個人相當認同我的外省文化裡的許多細節經驗），無論是藍綠政治利益的哪一端，重新檢視、自省、承認外省人在台灣政治歷史上的作為與責任。然後，我們才有足夠的道德與理性基礎，批判盲動的台灣民族主義者，並且理直氣壯的重建各種外省人的文化認同與主體。
【引述】這當中，到底是哪些環節出了問題？還是說學校、廠方、政府、家長乃至於整個社會，這中間存在著一個環環相扣的綿密共犯結構，迫使小茹這些出身底層社會家庭的孩子，只能認命地接受這一條寒冬不知年的惡質建教之路？
作者藉由《攻殼機動隊》電視版裡「Stand Alone Complex」的概念，探討網路生態裡個人與群體影響力的不同層面：為了公眾利益而反抗不義？或是扭曲成一種針對個人行為的批鬥私刑？或者被野心家反過來利用煽動？
【引述】2004年初，布希企圖在國會提出憲法修正案禁止同性婚姻。事實上，眾人皆知這個修正案幾乎不可能得到三分之二多數，連副總統錢尼的同志女兒都批評布希把歧視寫入憲法中。但為何布希還是堅持要做？原因是為了要動員共和黨的宗教基本教義派選民。因為不論是總統還是國會的選戰，雙方的選票都差距不大，所以任何一點差異都會影響全局。
【引述】也許，必須從一則「我的名字叫OO」的記錄做起（進入了認同，又是一大課題）。一個人過渡到一個群體，又要匯聚成一個實體，個體的生命故事如何提升到大敘述，是相當艱難又驚險的過程。當然，《鴻》、《我的名字叫紅》是不可能大量複製的，我們的方法在哪裡？方法之外，還有目的的問題。歷史，是對誰書寫？意圖為何？
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