【引述】綠營沒有看見的是，除了有些族群因為血緣－語言而感到被排斥外，晚近台灣在全球化現代性的影響下還產生了很多新的認同、慾望與選擇，而這些都超越了血緣－語言的限制，也往往超越了民族國家的疆界；可是台灣國族主義卻常成為這些新機會、新選擇、新族群的絆腳石，或者讓這些新族群感到不夠被包容。
【引述】以色列修正派史家培皮（Ilan Pappe）最近使用強烈字眼，稱以色列在迦薩走廊所為，是延續了以色列自1948年以來對巴人所進行的「種族滅絕」計畫，並以納粹大屠殺歷史記憶之名，呼籲人們採取行動制止以色列惡行。…迦薩少了屯民，卻仍是一個大監牢，以軍掌握著陸海空控制權，扼著迦薩的經濟咽喉，自由進出為所欲為，進行著對巴人的緩慢殲滅計畫。
【引述】不只「關愛之家」的愛滋病患和愛滋寶寶必須被迫搬遷，其他弱勢團體也面臨著更強大的存在威脅。這裡要趕人，那裡不准住，弱勢團體恐怕會到處被趕 來趕去，有天地之大無處容身之感。對於已經遭到殘疾折磨的可憐人，這樣的對待會不會太冷血了？
【引述】他們都是所謂的非法外勞，然而也正由於非法，使得他們能在台灣過著一種像是「人」應該過的生活──自己租房子、自己找工作、和心愛的人同居在一起，不必寄人籬下，也不必被關在宿舍裡接受一套軍隊般的生活管理。一串鑰匙、一扇門，使他們可以享有完全自由不受監控的私生活。他們在台灣有了自己的「家」。
【引述】如此低標的抗爭形式都遭到排山倒海的攻擊，未來只要政客照錶操課，將可以用於一切有威脅性的社會運動，只要能挑動保守意識，並指向藍綠矛盾，所有的社會運動都難逃被取消的命運。
【引述】依法官的看法，社區住民以規約排斥愛滋患者，只不過是契約自由與財產權的體現。至於這個規約中涵蓋了多少的不理性（愛滋其實不會輕易傳染）與偏見（排斥同性戀），完全視而不見。
【引述】本件判決等同宣告20年來的愛滋教育徹底失敗，社會大眾的抗拒姿態如此直接強勢，衛政或社政單位呼籲民眾接納包容之餘，似乎束手無策，今民眾對愛滋的集體排斥，甚至獲得司法機關的正式背書，其後可能衍生之連鎖效應與來自各界更加理直氣壯的歧視言行，絕非危言聳聽，有關單位不應繼續坐視集體傷口的出現。
【引述】讀了這一系列新聞，我只有一個簡單的感想：什麼叫做一個號稱進步卻十足迂腐自私的社會，丟系計款咧啦！我們的政府投下那麼多經費在衛生教育及愛滋病宣導上，卻還是這種「效果」，夠不夠悲哀？
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