【引述】我們要反對的是，華山右手與公部門、商業團體合作，將塗鴉做為商品販賣圖利圖名，而左手則用曖昧不名的法律條文粗暴對待在地塗鴉者。 我們要反對，擁有發聲權力的任何機構，任意使用與定義非主流的、沒有發言權力的次文化。
【引述】十月六日甫度六十九歲生日的作家陳映真，傳出重度昏迷消息…據轉述，其主治醫生表示，「陳映真目前情況不太樂觀，很難再甦醒過來」…陳映真不但是台灣戰後文學的指標性人物，他對於社會運動的投入，以及近年來在大陸北京講學受到對岸年輕學子的推崇，更被視為重要的精神與意見領袖。
【引述】綠營沒有看見的是，除了有些族群因為血緣－語言而感到被排斥外，晚近台灣在全球化現代性的影響下還產生了很多新的認同、慾望與選擇，而這些都超越了血緣－語言的限制，也往往超越了民族國家的疆界；可是台灣國族主義卻常成為這些新機會、新選擇、新族群的絆腳石，或者讓這些新族群感到不夠被包容。
【引述】以色列修正派史家培皮（Ilan Pappe）最近使用強烈字眼，稱以色列在迦薩走廊所為，是延續了以色列自1948年以來對巴人所進行的「種族滅絕」計畫，並以納粹大屠殺歷史記憶之名，呼籲人們採取行動制止以色列惡行。…迦薩少了屯民，卻仍是一個大監牢，以軍掌握著陸海空控制權，扼著迦薩的經濟咽喉，自由進出為所欲為，進行著對巴人的緩慢殲滅計畫。
【引述】不只「關愛之家」的愛滋病患和愛滋寶寶必須被迫搬遷，其他弱勢團體也面臨著更強大的存在威脅。這裡要趕人，那裡不准住，弱勢團體恐怕會到處被趕 來趕去，有天地之大無處容身之感。對於已經遭到殘疾折磨的可憐人，這樣的對待會不會太冷血了？
【引述】他們都是所謂的非法外勞，然而也正由於非法，使得他們能在台灣過著一種像是「人」應該過的生活──自己租房子、自己找工作、和心愛的人同居在一起，不必寄人籬下，也不必被關在宿舍裡接受一套軍隊般的生活管理。一串鑰匙、一扇門，使他們可以享有完全自由不受監控的私生活。他們在台灣有了自己的「家」。
【引述】如此低標的抗爭形式都遭到排山倒海的攻擊，未來只要政客照錶操課，將可以用於一切有威脅性的社會運動，只要能挑動保守意識，並指向藍綠矛盾，所有的社會運動都難逃被取消的命運。
台灣國際勞工協會製作(黃惠偵導演)，紀錄來自菲律賓、越南外籍監護工在台工作與生活的影片-----【八東病房】要在青年交流中心(YOUTH HUB)放映，時間是2006年10月14日下午1:30～3:30「這部影片主要探討外籍監護工與台灣老殘病的照護問題，以及外籍勞工遠離家鄉在台工作/生活的憂傷與期盼～」
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