【引述】傅柯學派將性（sexuality）視為一個政治發明；女性主義與酷兒理論雖然對性的權力效應有不同甚至相反的看法，但是她們都從政治角度來理解探討性……這個網站獻給全世界因為性而受壓迫的人們。
【引述】以簡化的說法來詮釋怪異及複雜現象是人們的習性之一。而這種習性也同樣出現在關於扮裝者或變性慾者的性別角色或相關議題討論之中…接下來的討論將要指出，這些關於扮裝者的迷思及錯誤認知錯得有多離譜。
【引述】前言：這是一群學界和社運界的朋友即將提出的正式聲明，絕大部分連署者都是比較理解或過去支持民進黨立場的。其實這份聲明尚未正式公開，但是今天聯合報和中時都已經登出主要推動者和聲明全文，所以也在這裡貼出供大家討論。
有人問「當你無法講道理時，你都用身體的哪一個部位來表示抗議？」作者認為問出了一個好問題，起了一個批判性的開口，而答案正充滿想像以及各種可能性，那正是進入一切藝術或創作等創造活動的關鍵窗口。
【引述】為什麼所有官員都用多數人「對捷運通車的渴望」為藉口來欺壓少數人呢？樂生聯盟明明就幫這些懶惰的政客想了很多替代方案啊！
關於馬英九與石原慎太郎……作者留言「我把兩篇投書並列，最主要是好奇為什麼同一件事情可以有差異那麼大的解讀？其實兩方引用的證據都是事實，但是都引用了片面的事實，做出斷然的解讀。」
【引述】馬哥斯神出鬼沒，從不以真面目示人，亦不公開背景與過去。他把新科技帶到農村去，以最先進技術動員本地與國際同情者，成功地佔據領土成立自治區，《紐約時報》指這是一場現代革命。
前「冰點」主編李大同親自撰寫，運用現場目擊的筆法，詳細敘述那時候向龍應台約稿、審稿、定稿、發稿付印的編輯始末，得見中國的新聞／知識份子所想，更見中國官方所懼者何。
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