「換個角度想，雖然世足賽結束了，但席丹事件讓我們還可以延續在這種感覺當中，久久不散，而不需要回頭重看足球小將翼，或勉強接受台開案的轟炸。」（來源：哈囉～ 馬凌諾斯基）
這篇談法國社會的一些文化現象，以及席丹在當中被塑造的角色和影響力。（來源：哈囉～ 馬凌諾斯基）
我們真的應該可以有更多像阿潑這樣的方式，去關注我們所在意的議題和話題。（來源：哈囉～ 馬凌諾斯基）
我由衷建議，如果迷戀足球的讀書人真想玩「歷史考證」的話，與其耗費周章地在洋人面前證明：中國足球是繼火藥、造紙、指南針、印刷術之後的第五大發明，還不如去查查當年曾在台灣協助創建「木蘭隊」的中國球王李惠堂（1905-1979）的生平事蹟及其影響。二十年代上海街頭曾流傳著這樣一句順口溜：「看戲要看梅蘭芳，看球要看李惠堂」，相信這位與巴西的比利並列...
『從我個人的觀察，在消費、生活、科技、工作四個面向上，大概看到了四個趨勢正在全球成型，我就用「未來社會二三事」來稱呼吧，這當中，有些已經在台灣發生，有些我預料即將會在台灣發生，這四個我把它們稱為：美學部落、熟年力量、超級個人、中國因素。』（來源：Business Next 數位時代）
雨註：借用老貓的Slogan：「什麼事情一到專業地步，花樣就來了。——阿城」『在部落格的時代，你很有機會變成「超級個人」，但要小心的是，議題所推動的是情緒（或者說能量），情緒是容易消散的，如果你只有議題而沒有解決方案，這樣你等於招引了一股強大的能量，而最後只成就了一場宣洩而已。』（來源：| 老貓學出版）
『看完盧安達飯店，我腦中首先浮現出來的就是「社會達爾文主義」。明明看著文明推進，但還是能在世界的角落看到「不文明」的部份。』（來源：哈囉～ 馬凌諾斯基）
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陳雨漣
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