同志大遊行剛過，同志婚姻權之爭從街頭搬回議場。立法院內，立委蕭美琴提案的「同志婚姻法」遭立委賴士葆等21名立委阻擋，無法順利通過一讀並交付內政委員會繼續審議，退回程序委員會。蕭美琴辦公室表示，他們將再接再厲，繼續連署提案。立法院外，則有教會在上週以「豐收」為名，發動「為台灣不通過同性戀婚姻合法化禱告」大會。
[ 來源： 台灣立報 ]
Noli桑的確蒼老許多，不過這身紅一跟墨鏡大概是台灣現在最主流的造型。「群體心態」的產生，二十世紀初寫《群眾》的法國社會學家Le Bon就提出了幾個要素，不是只有領導的登高一呼就可以。
[ 來源： 全部列癲 │ Harry Wu ]
回頭看看自己的生長背景，鄉里父老的容顏與質樸的農工長輩，包括我自己的家人，他們的聲音與觀點不僅沒被看見，還常被認為是沒有水準的智識低級者。我生氣，那正如我縱容自己，受父母養育卻無視別人汙辱我的父母；我無法緘口，甚至我就要這樣更刻意地選邊站了。
[ 來源： 荒蕪別坵穡 ]
我想起電影「盧安達飯店」裡頭，飯店經理保羅敎其他職員與房客如何打電話出去求救：「向他們說再見，但是用一種讓他們內疚、讓他們知道掛上電話你們就要死了的方式說再見」。而我們後來去Wenli家的時候，我真的看見了台灣的動物盧安達飯店。
到底發生了什麼？群眾是瘋了還是突然返老還童？如果反貪倒扁運動是台灣目前最火紅的民主必修學分，這一幕群眾抗爭「變為街童兒戲」般無厘頭窮開心的集體興奮，又標示著一種什麼樣的民主經驗？
我說：台灣歷史的紀錄，不是只能倚靠嗜血、偏激、不隻反省只懂激化的媒體；妙子為大家收路了九一六當天活動的片段。台灣不只有憤怒和仇恨，還有很多單純和溫暖‥‥挺台灣的聲音是自發性的，不是挺貪腐不是挺一個黨、一個人，看到了非二元對立的行動，真的很感動！
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